道家的主要代表人物有哪些

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，希望能够帮助到您
。

1、老子

老子，姓李名耳 ，字聃
，一字或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详（胡适曾推测老子生于周灵王初年 ，当公元前570年） 。

出生于周朝春秋时期陈国苦县（古县名
，史学界普遍认为在今河南省鹿邑县）[2]
。中国古代思想家 、哲学家
、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。

老子乃世界文化名人 ，世界百位历史名人之一
，与庄子并称老庄 。在道教中，老子被尊为道教始祖 ，并称之为“太上老君 ”
。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。

老子存世作品有《道德经》（又称《老子》）
，是全球文字出版发行量最大的著作之一 。20世纪80年代，据联合国教科文组织统计 ，在世界文化名著中
。

译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》
，其次就是《道德经》。老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法 。在政治上 ，老子主张无为而治、不言之教
。

在权术上
，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖 ，讲究虚心实腹 、不与人争的修持 。

2
、庄子

庄子
，姓庄，名周 ，字子休（亦说子沐）
，宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家
。

创立了华夏重要的哲学学派庄学 ，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物
，是道家学派的主要代表人物之一。庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏 。

史称“漆园傲吏
” ，被誉为地方官吏之楷模
。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远
，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳 ”；庄子“三籁
”思想与《易经》三才之道相合。

他的代表作品为《庄子》 ，其中的名篇有《逍遥游》 、《齐物论》等 。与老子齐名
，被称为老庄
。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如 ，灵活多变
，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学” 。据传 ，又尝隐居南华山
，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人 ，称其著书《庄子》为《南华真经》
。

3
、列子

列子（公元前450年—公元前375年之间，享年不明）
，本名列御寇（“列子 ”是后人对他的尊称），华夏族学者 ，周朝郑国圃田（今中国河南省郑州市）人
，古帝王列山氏之后。

道家学派的杰出代表人物，先秦天下十豪之一 ，著名的思想家、哲学家 、文学家
、教育家 。对后世哲学、美学 、文学、科技
、养生、乐曲 、宗教影响非常深远
。

著有《列子》
，其学说本于黄帝老子，归同于老
、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学） 。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。

扩展资料：

道家无为思想的产生背景：

周朝之前 ，中国是个大一统的国家
。自平王东迁
，东周开启，实施了分封制 ，国家最高统治者天子把土地分封给诸侯
，并准许其建立诸侯国。

诸侯有权将封地再分封给卿大夫，将任务层层摊派 ，最后把土地分给百姓耕种 。这虽能提高下级加强生产的积极性，但弊端也大
。

比如诸侯等下级
，通过瞒报产量和偷税漏税等，就可减少上缴比例。因此 ，诸侯国越来越富、周王室却越来越穷 。

随着周室日渐式微
，诸侯日益坐大，大国之间互相争权夺利 、吞并小国
、争当霸主
。此时的周天子仅保有天下共主的名义 ，无实际控制天下的能力。

因此周朝进入了大分裂的春秋战国时期 。诸侯国之间你争我夺、连年征战
，导致战火纷飞 、人头翻滚，百姓苦不堪言 ，天下混乱至极
。

老子亲眼目睹诸侯争霸
、战乱纷起、百姓民不聊生 、国家渐趋衰落等乱象。他遵从“得其时而驾
，不得其时而隐
”的理念，意欲隐去 。他认真思考天下大乱问题
。

认为根源在于统治者（诸侯）的利欲熏心
、胡乱作为 ，并以妄为常、乐此不疲
，此即“有为”；基于此，老子提出“无为而治 ”的政治主张。

即：知常不妄 ，循行天道，顺势而为
，而不胡乱作为 。期望能以此来缓解社会尖锐的矛盾，将百姓从水深火热中解救出来 ，挽狂澜于既倒
，扶社稷于将倾。这就是无为思想产生的缘由
。

百度百科-道家

很多人所了解的杨家将都是从演绎当中而来，真实历史当中的杨家将并非如此。

虽然演绎的版本很多 ，但是杨家将确实存在 。第一代名叫杨继业
，曾经先后投靠过后汉 、后周，归顺北宋之后成抗辽大将
。可惜被潘仁美陷害 ，惨死在阵前。

生前留下七个儿子
，最出名的是大儿子杨六郎杨延昭 。之所以取名为六郎，是因为北宋把第六颗星认为是战星
。为了表彰他的抗辽战绩 ，给他的一种尊称
，实际上是大儿子。

其他六个儿子的记载不详细，杨家第三代代表人物是杨延昭之子杨文广 。当时前方战事比较缓和 ，北宋已经与辽国签订停战协议
。杨文广是因为祖父辈的庇护出名，实际上的战功并不多。

从杨文广之后
，杨家基本上就算是没落了 。不过由于演绎的版本太多，杨家似乎又在演绎当中逐渐扩大
。比如说七郎八虎 ，以及杨家二十二位女将
，这些人物都不存在。

不过佘太君确实存在，他是杨继业的老婆 。不过演义当中的百岁高龄挂帅 ，现实当中并没有。不过杨家的后人却很多
，只给大家介绍几个找到的
。

杨家后人：

吉林市的市民杨永玖从家中翻出了来了一本《杨氏族谱》，虽然只有简单的300多页 ，但是根据上面记载的内容看
，如：

似乎是杨家后人迁移过来 ，而且里面还记载了很多杨家后人立功的故事 。比如在清朝的时候
，就有5位杨家后人被清政府封为将军，超过30多人都在军中担任过职位
。

后来经过查找发现 ，他们这一脉来自于杨继业的28世孙，名字叫做杨荣。家中除了他之外
，还有一个哥哥 。当时父亲已经在山西的鹿蹄涧居住，是杨荣在后来迁到了贵州
。

后来又由于战乱 ，杨荣带着全家老小从贵州来到了吉林。再后来他的孙子和侄孙生了8个孩子
，然后形成了8个分支 。他的八世孙是黑龙江副都督杨凤翔，曾经是非常出名的抗沙俄大将
。

后来根据吉林省文物管理部门考证 ，此地的杨家将后人确实是杨家将一脉。

九世同村的杨家后人

在高淳淳溪镇往西10多公里的地方
，有两个紧挨着的村子?杨家村与新杨村，两个村子当中的人基本上都是杨姓 ，共同供奉着同一个宗祠
，乃是杨家将的后人 。

两个村子当中辈分最高的是102世的杨广木，如今已经是90多岁的高龄
。辈分最小的是还在上二年级的杨麟间 ，中间整整差了8倍
，正好是九世同堂。

虽然他们自称是杨继业的直系后人，但是并没有把杨继业当成第一祖辈 ，而是一直尊称第七十八世的杨千一为世祖 。因为他们本来也并不居住在高淳淳溪县，而是在杨千一的时候搬迁过来。

整个村子还恪守着很多的传统
，比如说不听不唱《双龙会》
。孩子入学之前，每个人都必须先到祠堂前面跪着 ，聆听家族当中的长辈讲述杨家将的故事。

湖南凤凰阿拉阳寨杨家将后裔

一处位于湖南凤凰县的偏远小山寨
，居住着200多户杨姓人家，他们自称是杨家将的后人 。现年36岁的杨秀河 ，自称是杨家将的第37代传人
，甚至还拿出了了一本扫描版的《杨氏族谱》
。

族谱当中记载他们这一脉的来历，是由于当年苗民叛乱。杨六郎的第3子杨再思 ，奉命南下平乱 。由于此地地势险要
，杨再思就决定留在这里
。后来朝代更替不断，他们也没从这里走出过。

整个村子依山而建 ，除了没有西门之外
，村子还有着上中下三个部分 。整个村子家家户户的设计方式，似乎形成了一种迷宫的形式
。可能是由于早年匪盗为患 ，特意打造的一种防范模式。

虽然是杨家将的后人，但是都是靠种地为生 。整个村子几千口人
，但是只出来了几个大学生
。他们希望最好致富的途径，就是通过旅游来让村民的生活过得好起来。

因此这些年来 ，整个村子都在积极申请旅游文化的相关事宜
，只是一直未能成功 。他们这一脉到底是否是杨家后人？仍然要留有疑问。

不过他们的书家堂确实是一座古城，如今已经是国家级重点文物保护单位
。其实他们是否是杨家将后人已经不重要了 ，保护好自己所在地的文化才更为关键。

熟练杨家枪法的杨开华老人

既然提到了杨家将
，就不得不提到大名鼎鼎的杨家枪 。然而过去千年时间，杨家还有后人会使吗？让我们来看一下杨继业的第37代传人杨开华老人
。

当年为了躲避元朝大军 ，杨开华老人的祖辈带着家人来到了四川。由于四川本来就是一座天险
，所以当时杨开华的祖辈就决定定居在这里，也就一直到了现在 。

杨开华告诉记者 ，如今后辈当中会使用杨家枪的人已经不多了
。大多数人都出去打工
，家族里面只留下来了一些老人和妇女。自己年轻的时候，曾经还用过这套枪法救过人 。

他还告诉了记者 ，当时家族也留下过传统
。每个到一定年龄的男子，都必须学会一点绝学
，以此来缅怀祖辈的光辉岁月。可是随着太平盛世的不断变长，很多人就把吃饭的家伙都忘了 。

因此杨开华心里也充满了担心 ，因为自己年龄都比较大了
，但是孩子和孙子辈都没有人表现出对枪法的上心
。他担心他们这一脉所学会的绝技，很有可能断送在他的手上。

雁门关下的鹿蹄涧村杨家后人

一直以杨家祠堂著名的鹿蹄涧村 ，虽然整个村子不过1000多口人
，但是一半以上都是杨姓，而且都自称是杨家将后人 。在村子的正中央 ，还有着一座建造辉煌的杨家祠堂。

这座祠堂始建于元
，是当前中国存在最大的杨家祠堂
。里面是供奉的太尉杨继业，祠堂也被称为杨忠武祠。祠堂前面有着一块非常大的鹿蹄石 ，背后还有着一段传说 。

杨家将的14代孙杨友
，打猎的时候曾经打中一只梅花鹿，但是被他带着箭逃跑了
。于是一路追了上去 ，便来到了如今鹿蹄涧村。他眼看着梅花鹿钻入地底不见，等到挖开的时候
，发现了一块石头 。

上面有着一只鹿，身上还带着一支箭 ，而且下面还有着一排鹿蹄印
。于是他把这块石头搬走
，带到了如今的杨忠武祠，整个村子也根据这块石头改名。

村子每年都会举行祭祀 ，而且全村人聚集在一起
，高唱杨家将的戏曲，可谓是好不热闹 。而在此地的鹿蹄涧村 ，也被很多流散在祖国各地的杨家将后人
，共同认为是最大的祖地之一
。

到底真的有这么多的杨家将后人吗？

通过我之前的讲述，大家也可以看得出来。很多自称是杨家将后人的宗族 ，他们的辈分动辄都是几百世 。但是要知道杨家将距离现在也只不过是1000多年
，几百世人意味着什么？

虽然古代人一般都是早婚早育，但是大多数结婚也都是到了18岁左右 ，生了孩子就得20多了
。但是总不见得每一个人头胎都是男孩子吧，再加上古代由于医疗条件问题
，就算真的是男孩子，也不一定可以留得下来。

所以综合下来 ，预估差不多30多年可以有一代人 。而且越是靠近杨家将故事发生的时候
，这个间隔的时间越长。比如说我家族的族谱，最远的记载是600多年 ，到现在还不过20世不到
。

再拿孔子的后代说事情
，由于孔子被尊为儒家之首。所以基本上每朝每代，都会册封孔子的后人 ，他们这一脉的族谱基本上从来没有断掉过 。

距今2500多年的孔子
，他们家族现在也只不过是80多世
。那么距今不过是1000多年的杨家将，为何能够出现100多世的人。

其实可以给出一种猜测 ，因为现在很多的族谱都是明清时期编纂 。而就在这一过程当中
，明清之前有很多攀龙附凤的嫌疑，所以如果能够找到明清以前的族谱 ，可信性才是足够的大
。

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