那的意思

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那的意思是指代较远的人或事物。

一、基本信息

中文那；拼音nǎ；nèi；nà；nā等；

部首阝；笔画6；

二、字源演变

那，汉语常用字（一级字），读音有nǎ、nèi 、nà或者nā等，最早见于《说文》小篆。“那”本从“冄”声，即“髯 ”的本字。当“那”用于地名时，读作nuó；古代表示疑问副词或者疑问代词的“哪”也多写作“那 ”，读作nǎ；现代汉语常用的表示指示代词的“那”则读作nà；用作姓的“那”则又读作nā；“那”还可以通假为周代的国名“聃 ”，此时读作nán。

三、说文解字

西夷国。从邑，冄声。安定有朝那县。

说文解字注

西夷国。

其地当在今四川之西。《史记》自筰以东北，君长以什数。冄駹冣大，在蜀之西。又谓牂柯为南夷，邛筰为西夷，?葢卽冄駹之冄字，古今字也，按文王之子耼季。贾逵、韦昭皆云：耼、国名，但其地阙，《史记》作冄。索隐云：冄或作?。终莫详其地也。《左传》：庄十八年有?处。杜云：?处、楚地。凡若此等异地同名者。今皆不引以兹?芜。

从邑。冄声。

诺何切。按冄声本在七八部。双声合韵也。《小雅》《商颂》《毛传》曰：?、多也。《释诂》曰：?、於也。《左传》：弃甲则?。杜云：?犹何也。今人用?字皆为柰何之合声。越语，吴人之?不榖。亦又甚焉。韦注：? 、於也。此释诂之证。郭失其解。又《鱼藻笺》云：?、安皃。

安定有朝?县。

安定郡朝?、二志同。今陜西平凉府府东南有朝?故城。许意葢谓?与朝?异处。如上文郧与郧关之例。如淳朝音株。

鳏是什么意思啊

原始句子：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。

翻译内容：父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒，正直就在这里面了。

出处

《论语·子路》：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。

原文

叶公语孔子曰：“吾党有直躬者① ，其父攘羊②，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐。――直在其中矣。”

译文

叶公对孔子说：“我的家乡有一个直率坦白的人，他父亲偷了羊，他便告发父亲。 ”孔子说：“我的家乡直率坦白的人与你所说的不同：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒。直率坦白就在这里面了。”

注释

①直躬者：直率坦白的人。②攘羊：攘，偷。③证之：告发他。证，告发。

1.吾党有直躬者，释文出直躬云：郑本作弓，云直人名弓。案：吕氏春秋当务篇：引孔子云：异哉，直躬之为信也。淮南氾论训：直躬其父攘羊，而子证之。高诱注：直躬，楚叶县人也。葢字虽作躬，亦俱不解为直身。孔曰：直躬，直身而行。孔颖达疏云：此章明为直之礼也。叶公语孔子曰吾党有直躬者，躬，身也，言吾乡党中，有直身而行者。

2.周曰：有因而盗曰攘。孔颖达疏云：其父攘羊而子证之者，此所直行之事也。有因而盗曰攘，言因羊来入己家，父即取之，而子言於失羊之主，证父之盗。叶公以此子为直行，而夸於孔子也。

3.孔子曰吾党之直者异於是父为子隐子为父隐直在其中矣者，孔子言此，以拒叶公也。言吾党之直者，异於此证父之直也。子苟有过，父为隐之，则慈也；父苟有过，子为隐之，则孝也（按：此处二句，解释有误。隐，非隐蔽之隐，乃檃栝之檃也，即直内不直外。否则，韩诗外传：“外宽而内直，自设於隐括之中，直己不直人” 、孝经：“父有争子，则身不陷於不义 ”等，皆无从解释）。孝慈则忠，忠则直也，故曰：直在其中矣。今律：大功以上，得相容隐告，言父祖者入十恶，则典礼亦尔。而叶公以证父为直者，江熙云：叶公见圣人之训，动有隐讳，故举直躬，欲以此言，毁訾儒教，抗衡中国。夫子荅之，辞正而义切，荆蛮之豪，丧其夸矣。

观点

孔子的思想是建构在血缘氏族群团的关系之上。我们知道，人类社会首先经历了一个血缘氏族社会。这是一个极其狭小的社会，个人相对的关系几乎都是血缘社会。

我们举个例子，在《论语》中曾经探讨过一个问题，即大义灭亲还是子为父隐？

说有一个人他偷了羊，然后他的儿子就告发了他父亲。那么儿子的行为对不对？

孔子给出明确的回答，

吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐。――直在其中矣。

他说，子为父隐，父为子隐，则正直就在其中了。

换言之，孔子是赞成子为父隐的。那么孔子为什么这么认为？

因为孔子心目中的社会，是通过血缘氏族的道德来建构起来。我们认为，在法律层面应该大义灭亲。那么法律社会实质上是一个超血缘社会。

例如说，我和你做生意，结果你欺骗了我，那么我当然可以运用法律来维护自己的权益。为什么我能这么果断？因为我和你没有血缘关系，这是超血缘社会的特质。

但是在一个狭小的血缘氏族社会，这事情就不能用法律如此粗暴解决。而孔子的核心思想就是血缘氏族的道德观。他是希望通过血缘社会的道德观来维护一个超血缘社会，这当然做不到。所以孔子至死都没有被君王任用。