《长安十二时辰》中的元载在历史上最后的结局如何呢？

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古装剧《长安十二时辰》中的元载是一个一心往上爬的小人，卑鄙无耻。为达目的，无所不用其极。那么，历史上真实的元载到底是一个怎样的人，还有他最后的结局如何呢？今天，我们就一起来穿越历史，了解历史真相。

元载是今陕西岐山人，出生贫寒，喜欢读书，博览群书，尤其擅长道学。在天宝元年，唐玄宗李隆基为了求道学人才，特地举行了考试科举。元载这位道学天才参加这次考试，考取了进士，被授予了邠州新平（今陕西彬县）县尉。从此，元载走上了仕途。由于各种原因，元载一直都在基层官员的道路上摸索，难以进入唐朝的中枢。后来，竟然是安史之乱给了元载一个机会。安史之乱爆发后，唐玄宗李隆基被逼当上了太上皇，唐朝中央的官员重新洗牌，给了元载这个默默无闻的小吏一个飞黄腾达的机遇。在安史之乱爆发后，元载逃到了江南，被唐朝宗室江东采访使李希言表举为刺史。后来，在唐肃宗返回长安后，元载因生性敏悟，善于奏对，深受唐肃宗器重，被任命为户部侍郎，进入唐朝中枢，开始了他的传奇。

随后，唐肃宗是个短命鬼，宦官李辅国专权，善于见风使舵的元载直接投靠了李辅国。李辅国对他不薄，多次在唐代宗面前称赞元载，元载被提拔为中书侍郎、同平章事，成为唐朝的宰相，并且管理唐朝的财政大权。元载拜相后，他忘恩负义，出卖李辅国，投靠唐代宗，与唐代宗密谋除掉了宦官李辅国。

在这之后，元载成了唐代宗的心腹大臣，任天下元帅行军司马。但不久之后，宦官鱼朝恩掌握禁军，又搞起了专权，还各种欺负宰相元载。善于隐忍的元载对此是打不还手骂不还口，任由鱼朝恩各种作死。随后，元载趁机密奏唐代宗，历数鱼朝恩的种种的罪行，建议将鱼朝恩铲除。唐代宗忌惮鱼朝恩，不敢轻举妄动，授意元载策划行动。

元载在得到授意后，用重金收买了鱼朝恩的亲信皇甫温和周皓，以此全面监控鱼朝恩的一举一动。随后，元载与皇甫温、周皓三人密，定下了诛杀鱼朝恩的大计。紧接着，他们奏请唐太宗诛杀鱼朝恩。于是，唐代宗在寒食节宫中宴请大臣，趁机指责鱼朝恩有不轨意图。而鱼朝恩的亲信周皓直接指挥武士拿下鱼朝恩，将其处死。

在元载除掉鱼朝恩后，元载达到了人生巅峰，独揽大权，就此也开始他的作死人生。元载独揽大权，培养亲信，排除异己，贪财纳贿，凡事想做官的都要向他送礼。对于元载贪赃枉法之事，唐代宗早就心知肚明，但看在元载昔日功劳的份上，没有收拾他，对他予以劝诫，希望他有所收敛。但是这个元载不知悔改的，唐代宗也不惯着他，逐渐对他心生厌恶，就动手收拾他。

唐代宗先派人将元载的儿子、亲信以及党羽抓了起来，责问他们的秘密勾当。元载服罪，当天被赐自尽。唐代宗还将元载的妻子王韫秀以及儿子全部赐死。唐代宗对元载抄了家，抄出了800石胡椒，这在当时可是价值连城。同时，唐代宗还下令挖开元载父祖坟墓，劈棺弃尸元载从一个草根费尽千辛万苦，逆袭走上人生巅峰。但最后还是自己作死，落得了一家破人亡的下场。一切权力，金钱，美女，地位都是过眼云烟，到头来一场黄粱空梦而已！

如果说马伯庸对虚拟长安一日的成功建构，改变了天宝三年上元节这一夜的既定历史，因而契合了架空叙事的叙事模式，那么文本叙事过程中作者对以皇权政治为内核的传统价值观念的消解与历史虚无意味的表达，则表现出鲜明的思辨属性。那么《长安十二时辰》中所反映出来的历史和真实历史有差距吗？

一，《长安十二时辰》中的真实历史

传统历史小说，例如历史演义，所采取的叙事模式就是在意识形态规约下的认同叙事模式，它将“共享一个价值观、真实观和共同意义体系”，作为小说附属于历史后的深层指涉。而“以现代意识、现代知识重新观照历史撰述，是历史思辨叙事的重要特点” ，它通过对历史撰述背后隐藏的权力认同与价值认同的揭露，实现对传统道德观、价值观与历史观的现代性的审视与思考。此外，《长安十二时辰》中所反映出来的历史观不是一般意义上的历史进步观，而表现出一定程度的循环和虚无意味，从而实现了对历史本质的进一步消解。“从历史小说类型的历时性发展来看，主要有退化、进化、循环和虚无四种历史观。 ”与架空历史小说凭借科技决定论而认为历史发展为线性进步的观点不同，新历史小说则因其生成语境的差异与对历史真实性及其背后意识形态的探究与质询，而透露出普遍的虚无感。

二，《长安十二时辰》中所反映出来的历史

这种虚无，在小说中表现为对“拯救”本身无意义的呈现。从李泌的角度来说，这一场24小时的殊死对抗，最终目的是维护太子李亨的统治，可事实上，他和张小敬联手进行的“拯救”却将太子推向了为父帝猜忌的深渊，对太子百害而无一益;而从张小敬的角度来说，张小敬始终拒绝成为政治的棋子，却再次陷入权力倾轧之中，为了百姓，也为了自己心中的正义拼死守护，结果却和十多年前守护西域都护府一样，惨烈悲壮的蚍蜉之怒换不回统治者的丝毫动容，依旧被权力玩弄于股掌之间。这样无力的历史循环，不但表现出人物行动的无意义，更对历史本身的真实性提出挑战:所谓的官方正史，所谓的盛世太平，不过是统治者刻意营造的假象，在某种程度上，民间野史或许更接近历史的真相。在一废一立之间，增强了文本的叙事张力。

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