烧头七的时间几点最佳

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具体时间为18点-20点的时间段。

头七是中国传统殡葬习俗，习惯上是指人去世后的第七日。

一般认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。

亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯 ”到天上。

“烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七” 、“二七 ”、“三七”、“四七” 、“五七”、“六七 ”、“末七” ，共计49天。

民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。民间还有另外一种说法，据说死者从去世之后，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期 ”又称“过七灾”。

在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。

一般以一、三、五等单七祭札较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。

尤以“三七 ”和“末七”最重要，每逢这两个“七”日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。“末七 ”又称“尽七” ，丧家大都要诵经礼忏，亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。

“烧七”若与夏历的初七、十七、二十七相逢，谓之“冲七 ”或“犯七”，认为亡魂“逢七有灾，冲七有难”。

不能上供的水果有哪些：

1、李子

李子和天上老君的姓氏冲突了，所以很多人就会避讳，出于对神灵的敬畏，很多人都是不会选择李子的。

2、梨子

梨子的梨和离是谐音，就是分离，都觉得分离不好，所以就不会用梨子供奉。基本上是用苹果，苹果有平安的意思。

3 、樱桃

樱桃果皮比较薄，容易坏，上供要不到一天，就会有小黑飞在上面飞。小黑飞被认为是不吉利的虫子。

4、石榴

石榴一般播种种植，播种之前，它是会进入到污水道的，很不干净，所以不能上供。

5、花生

花生是生长在地下的，是需要给它浇粪和浇尿的，屎尿都是不干净的，在不干净的地方长出来的花生，是不能用来上供的。

守夜是为了悼念死者。

中秋节临近，相信很多人都已经准备好了祭祖的东西，但有些人可能此时还没有准备好。那么这个问题来了：中秋节能不能早几天上坟？是按照当地习俗不允许，还是有些地方允许？现在让边肖带大家去看一看。

中元节上坟可以提前几天

中秋节上坟烧纸的时间

中秋节上坟烧纸的最佳时间是晚上9点以后，12点以前，一般我们会在天黑的时候去，晚上9点以后，12点以前，尽量避开路上的一些人，不要和任何人说话。烧纸是指人们为祭拜鬼神而焚烧的纸钱，又称“烧纸钱” 。有的地方叫华宝，烧纸钱的目的是祭祀祖先和神灵，祈求保佑。烧纸钱的对象大致分为三种：一种是供奉佛的，一般选择干净的户外场所烧纸；二是在家附近的十字路口给祖先和亲人烧纸；三魂游魂，河边或烧纸祭祖前。

中秋节上坟之所以能提前

之所以有可能提前在中秋节上坟：如果是7月30日烧，那里的人就拿不到了，因为当天要去赶集。而且在七月半这一天，也就是农历的十五，民间普遍认为这一天的子夜是“鬼门关 ”，鬼门关会关闭，仍然需要“邮寄”。现在烧包已经来不及了，也许我们的祖先就拿不到信封和钱纸了。

中秋节不能提前上坟的原因

中秋节不能提前上坟的原因：部分地区在中秋节当晚烧纸钱。中秋节当天，据说在这一天，所有鬼魂的灵魂都会从冥界释放出来，回到死者身边与亲人相见。因此，人们一般在这一天进行祭鬼魂、上坟、烧香、烧纸的活动。如果你提前烧纸、焚香、烧纸，那么你亲人的鬼魂在回到死者之前是得不到你的心的。所以一般来说，中秋节不能提前烧纸，结合当地的风俗最好当天烧纸。

中元节上坟带什么

香烛在中秋节被带到坟墓里。香烛是必不可少的，也是扫墓最重要的。不仅要在祖先的现时点上香烛，还要向掌管墓地的山神之地焚香，祈求山神之地保佑墓地，保佑祖先亡灵。纸钱：纸钱是要烧给死人的，这样他们在阴间就有钱花了。必须烧干净。素酒：扫墓的过程等于用食物为祖先庆祝节日，所以要给祖先敬酒。扫墓必备酒。水果零食：水果适合时令水果，没有特殊要求；要看零食的具体情况。饭菜：还是吃老祖宗生前爱吃的好。很多人会在祭奠祖先的同时，给子女讲述祖先的事迹，让下一代不忘祖先。花：菊花有思念和怀念的意思。菊花一般适合清明节上坟，尤其是白菊花。“行李”:“行李 ” ，即扫墓人带给死者的东西，因一个用白纸覆盖的大袋子而得名，里面装着钱、金银、各种纸做的元宝、衣服、家具等。焚烧“包袱”是祭奠逝者的重要形式。烧“包袱”就是把这些物品给祖先。

晚上烧纸有什么讲究

在《礼记》中，要求举行葬礼，“三天后埋葬的人将出生。因此，圣人做决定，并采取三天作为仪式系统。事实上，这是中国丧葬文化的传统，也就是说，有人死后，按照中国的传统，不会马上下葬。他们需要在家里建一个灵堂，三天后才能下葬。根据中国的习俗，古人认为灵魂在死后的头三天会回家探望近亲，所以孩子们应该呆在身体旁边，等待灵魂回来。基本上有三天的守夜，包括家里的灵棚和灵堂里的守夜，以及租灵堂守夜的殡仪馆里的守夜。

放在棺材、棺材或宝座旁边是一种民俗。叫醒也叫叫醒。古人认为人死后三天内会回家探望，所以他们的孩子们在灵堂里等着他的灵魂回来。每天晚上都有亲朋好友守候，直到尸体埋在棺材里。直到现在，唤醒是亲属的聚会，悼念死者，表达他们的缅怀之情。它是活人对死去亲人的一种纪念。因为活着的人认为，虽然亲人都死了，但灵魂还在人间。所以在下地狱之前，回家看看。家人担心灵魂会在回家的路上迷失。他们将点燃一盏灯，放在死者旁边。活人怕灯灭了，死人找不着家，就整夜坐在尸体旁边，确保路灯一直亮着。所以叫做“保持精神 ”。

人死后，尸体应该在家里待一段时间，这叫做“停止工作” 。晚上，家人会守护他们尽孝道。基本上有三天的守夜，包括家里的灵棚和灵堂里的守夜，以及租灵堂守夜的殡仪馆里的守夜。城郊县仍有“三代”。在《礼记》中，求丧有“三日后葬者，以求生 ” 。三天不生，三天不生。孝心也在下降。家庭计划和衣服都完成了。亲戚之间的距离也可以达到。因此，圣徒们做决定，用三天时间作为仪式制度。”因此，三夜守夜并不是完全出于迷信，而是在三天之内，准备工作就完成了，远道而来的亲朋好友也能到达，足以满足人情。

按照中国的传统习俗，我们醒来时必须保持精神振奋。我们不应该让猫狗之类的动物靠近我们的身体。因为他们相信像狗和猫这样的动物是通灵的。一旦它们靠近尸体，就会对死者的灵魂造成伤害。一个人死后，古代有他三天守夜的记录。这一习俗的起源是《礼记》。沈从文还对边城的尾流作了描述。事实上，根据《礼记》的解释，之所以有这样的规定，主要是怕假死的情况。因此，一个人死后，应该有亲属看守三天，防止出现假死的情况。时至今日，它已成为一种对逝者的记忆。许多亲友聚在一起，缅怀与逝者同在的点点滴滴，以此表达不舍与思念的情怀。

《礼记》的出处：基本上限制在三天之内。他们中的一些人在灵棚，灵堂，或殡仪馆。城郊县仍有“三代”。在《礼记》中，求丧有“三日后葬者，为生存。 ”三日不生，不生。孝心也在下降。家庭计划和衣服都完成了。亲戚之间的距离也可以达到。因此，圣人做决定，并采取三天作为仪式系统。因此，三夜守夜并不是完全出于迷信，而是在三天之内，准备工作就完成了，远道而来的亲朋好友也能到达，足以满足人情。

平辈烧纸钱，一般是死者年龄比生者的年龄大没什么讲究，死者年龄比生者年龄小就只能拜一拜，放点祭品就行了。

据说烧纸钱的习俗来源于东汉，是造纸术发明者蔡伦之徒尤秀才想出的推销纸张手法。尤秀才假装重病死去，而其妻告诉邻居，若将纸张剪成铜钱形状焚烧之，贿赂神只，死者即可得复活，邻居都不想信，后来尤妻一烧，尤果立即复活，于是纸立即成为最畅销的产品。我不知道这种说洗是否可信，总之，自古以来，烧纸钱已成一种习俗。

我们现在烧纸钱，无非是用来祭拜神先、鬼魂，希望死者在阴间过上美满生活，便焚烧冥币或其他纸札祭品给他们，当然也有人认为，焚烧纸钱可以贿赂阴间的鬼神，减少死者在地狱所受的刑罚。

纸钱要专门的冥纸来封，上面留着空，写着时值某某年某某月某某日专奉故（某某大人）冥中受用……孝男（或女或孙）某某某谨具等字样，在烧纸钱之前夜，用毛笔小楷恭恭敬敬地填好并封好一叠叠，堆成小山一样。封面上的称呼是很讲究的，要弄清楚与去世的人是会么关系，怎样称呼都不能有任何差错。

现代纸钱，通常是印成钞票模样，神像取代真币上的人物，而且面额巨大，一亿、二亿、十亿……

正式烧纸钱是也有很多讲究，比如，要在十字路口烧，包封不能倒着烧，不能用棍子乱捅，以免被那些巫神野鬼（要烧一些散纸来打发他们）拾了去，要写好包财清单，生者要跪着为死去的亲人祈福，也希望死者能保佑家人平安。

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