什么的老人填成语

网上有关“什么的老人填成语 ”话题很是火热，小编也是针对什么的老人填成语寻找了一些与之相关的一些信息进行分析 ，如果能碰巧解决你现在面临的问题
，希望能够帮助到您。

耄耋老人

耄耋mào dié

: 八九十岁 。耄，音“冒
” ，耋
，音“迭”
。耄耋是指年纪很大的人。

语出《汉·曹操·对酒歌》：“耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫 。 ”

耄

mào

<形>

(形声
。从老,毛声。本义:年老)

同本义 。古称大约七十至九十岁的年纪 [octogenarian]

匪我言耄
。——《诗·大雅·板》

亦聿既耄。——《诗·大雅·抑》

老夫耄矣,无能为也 。——《左传·隐公四年》

又如:耄儿(老人和儿童);耄年(老年);耄老(老年,老年人);耄荒(年老);耄学(年耄硕学之士);耄聩(年老糊涂);耄勤(年老倦勤);耄期(高年);耄耋(八十岁的年龄;高龄,高寿);耄儒(老儒)

年老昏乱 [aged and confused]

耄期倦于勤。——《书·大禹谟》

又如:耄思(思绪纷乱);耄耄(纷乱貌);耄乱(谓年老昏乱的人);耄夫(年老昏庸之人);耄昏(年老昏愦);耄聩(年老糊涂);耄朽(老朽;衰老);耄衰(衰老)

耋

耊

dié

<名>

(形声
。从老,至声。本义:年老 。古指七、八十岁的年纪,泛指老年) 同本义

年八十曰耊
。字亦作耋。——《说文》

则大耋之嗟 。——《易·离》
。马注:“七十曰耋。
”

使率一二耋老而绥焉 。——《公羊传·宣公十二年》

耆耋好礼
。——《礼记·射义》

又如:耋老(年老;老年人);耋吏(老吏);耋耄(高寿);耋寿(指高寿的人;老人);耋耄之年

月下老人是什么意思?月下老人成语造句和典故

“耄耋之年”是一个汉语成语 ，用作对老年人的泛称。

一 、读音：mào dié zhī nián 。

二
、意思：耄耋：八九十岁
。耄
，音“冒 ”，耋 ，音“迭
”。形容年纪十分大的时候 。

三、成语出处：曹操《对酒》：“耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫。”

四 、成语故事：古时男含尺姿女称呼年龄是有区别的
，一般来讲，男性称寿 ，而女性是不称寿的
，一般称福
。在云南罗平富乐有一块古匾“期颐人瑞 ”，说的是该村王姓一女老人曾经活到一百多岁 ，所以有这个称呼。

该村何姓有一匾“冀衍耄耋”
，是女儿送的，其中冀是期望
、希望的意思 ，衍在这儿有延长、达到的意思
，耄耋的本意是八九十岁的人，在这儿引申为高寿 。整个的意思为期望父亲身体健康 ，永享高困答龄（寿）
，活到八九十岁
。

词语造句：

1 、小孩嘻戏人堆里跑，耄耋老人乐头摇。

2
、爱你满头皱纹步履蹒跚 ，耄耋老人 。

3、五代人同照，从耄耋老人到吃奶的谈绝婴儿
。

4 、阳光等等
，上至耄耋老人，下至初生婴儿 ，谁都可以得到
，只要活着。

5、我倒是愿意就这么和你躺着，从风华正茂 ，一眨眼就耄耋老人 。

6
、至少成为耄耋老人之时能诉说当年你和我的故事
。

7、无论企业精英
，还是社会公民，无论耄耋老人 ，还是学龄儿童
，人人皆可慈善。

成语名称： 月下老人 yuè　xià　lǎo　rén

欢迎您访问本页，本页的主要内容为解释成语月下老人的出处和来源 ，以及回答月下老人的意思是什么
，其中包含英语翻译和造句，同时提供了百度百科和SOSO百科的链接地址 ，为您全方位的诠释月下老人成语 。如果本页找不到内容，在页尾点击回百度搜索
。

[成语解释]?神话传说中主管人间婚姻的神。后来指媒人的代称 。

[成语出处]?唐·李复言《续幽怪录·定婚店》记载；韦固年轻时路过宋城；在月光下见一老人倚囊翻书。韦固问看什么书；他说是天下人的婚姻簿；并说囊中有“赤绳
”；暗系在男女双方的脚上；使他们成为夫妇
。《老张的哲学》第二十八：“老龙怎么也不肯写婚书！他也有他的理由；他们信教的不供神；和不供子孙娘娘；月下老人一样！”

[正音]?月；不能读作“yuē ”。

[辨形]?老；不能写作“姥
” 。

[近义]? 媒妁之言 天配良缘

[用法]?多指媒人
。一般作主语 、宾语
、定语。

[结构]?偏正式 。

[例句]? 有情人多么希望～能给他们一条“红绳"得以结良缘
。

[成语故事] 　唐朝时候
，有一为名叫韦固的人，有一次 ，他到宋城去旅行
，住宿在南店里。

　一天晚上，韦固在街上闲逛 ，看到月光之下有一各老人席地而坐
，正在那里翻一本又大又厚的书，而他身编则放着一个装满了红色绳子的大布袋 。

　韦固很好奇的过去问他说：“老伯伯 ，请问你在看什么书呀！”

　那老人回答说：“这是一本记载天下男女婚姻的书
。 ”

　韦固听了以后更加好奇
，就再问说：“那你袋子里的红绳子，又是做什么用的呢？
”

　老人微笑着对韦固说：“这些红绳是用来系夫妻的脚的 ，不管男女双方式仇人或距离很远
，我只要用这些红绳系在他们的脚上，他们就一定会和好 ，并且结成夫妻。”

　韦固听了，自然不会相信
，以为老人是和他说着玩的，但是他对这古怪的老人 ，仍旧充满了好奇
，当他想要在问他一些问题的时候，老人已经站起来 ，带着他的书和袋子
，向米市走去，韦固也就跟着他走 。

　到了米市 ，他们看见一个盲妇抱着一个三岁左右的小女孩迎面走过来
，老人便对韦固说：“这盲妇手里抱的小女还便是你将来的妻子
。 ”

　韦固听了很生气，以为老人故意开他玩笑 ，便叫佳奴去把那小女孩杀掉
，看他将来还会不会成为自己的妻子。

　家奴跑上前去，刺了女孩一刀以后 ，就立刻跑了 。当韦固在要去找那老人算帐时，却已经不见他的踪影了。

　光阴似箭
，转眼十四年过去了，这时韦固以找到满意的对象 ，即将结婚
。对方是相州刺史王泰的掌上明珠
，人长得很漂亮，只是没间有一道疤痕。韦固觉得非常奇怪 ，于是便问他的岳父说：“为什么他的眉兼有疤痕呢？
”

　相州刺史听了以后便说：“说来令人气愤
，十四年前在宋城，有一天保母陈氏抱着他从米市走过 ，有一个狂徒
，竟然无缘无故的刺了她一刀，幸好没有生命危险 ，只留下这道伤疤
，真是不幸中的大幸呢！”

　韦固听了，愣了一下 ，十四年前的那段往事迅速的浮现在他的脑海里 。他想：难道他就是自己命仆人刺杀的小女孩？于是便很紧张的追问说：“那保母是不是一个失明的盲妇？ ”

　王泰看到女婿的脸色有意，且问得蹊跷
，便反问他说：“不错，是个盲妇 ，可是
，你怎么会知道呢？
”

　韦固证实了这各式时候，真是惊讶极了 ，一时间答不出话来
，过了好一会儿才平静下来，然后把十四年前在宋城 ，遇到月下老人的是
，全盘说出
。

　王泰听了，也感到惊讶不已。

　韦固这才明白月下老人的话 ，并非开玩笑
，他们的姻缘真的是由神作主的 。

　因此夫妇两更加珍惜这段婚姻，过着恩爱的生活
。

　不久这件事传到宋城 ，当地的人为了纪念月下老人的出现，便把南店改为“订婚店”。

　由于这个故事的流传
，使得大家相信：男女结合是由月下老人系红绳，加以撮合的 ，所以
，后人就把媒人叫做“月下老人 ”，简称为“月老” 。

百科解释如下：

月下老人

月下老人 ，又称月老
，神话传说中的人物，主管人间婚嫁之事
。相传唐朝时期韦固在宋城巧遇月下老人 ，月下老人为韦固牵红绳指明婚嫁对象
，后来韦固果然应月老之语与相州刺史王泰之女结为连理。故事流传至今，使后人相信男女的结合乃月老牵起红绳加以撮合 ，因又称媒人们为月老 。

目录 ? 注音 ? 释义 ? 出处 ? 典源 ? 典故说明 ? 用法 ? 示例 ? 近义词 ? 传说 ? 婚恋命定观艺术化 ? 牵红丝确有其事

[显示部分][显示全部]

英汉词典解释

&gt&gt到爱词霸英语查看详解

注音[回目录]

yuè xià lǎo rén

释义[回目录]

月下老人是我国神话传说中专管婚姻的神
，又称“月老
”
。据沈复《浮生六记》说：“一手挽红丝，一手携杖悬婚姻簿 ，童颜鹤发，奔驰开非烟非雾中。”我国不少地方都有月老祠 。唐·李复言《续幽怪录·定婚店》记载：唐朝韦固路过宋城
，遇一老人在月光下翻检婚姻簿子。指媒人
。

出处[回目录]

月下老人1

月下老人1

清·曹雪芹《红楼梦》第57回：“若是月下老人不用红线拴的，再不能到一处。 ”

　明·无名氏《女真观》第三折：“你权做个撮合山主亲的月下老 ，俺两个衔环之报
，成就了碧桃花下凤鸾交 。
”

　正是一对佳人才子
。虽在海外，也是一国驸马 ，富贵无穷。况天缘是月下老人赤绳系定的
，不必多疑 。 ★清·陈忱《水浒后传》第十二回

　唐
。李复言续幽怪录记载：唐朝的韦固年青时路过宋城，见一老人在月光下倚囊而坐 ，手里在翻一本书。韦固问他是什么书
，他说是天下人的婚姻簿；又问囊中是什么东西，他说是赤绳 ，专门拴系夫妇两人的脚的
，后来就称主管婚姻的神为月下老人或月老，同时也用作媒人的代称 。

典源[回目录]

唐李复言《续幽怪录
。定婚店》：“韦固少未取 ，旅次宋城，遇老人倚囊而坐
，向月捡书，因问之。答曰：‘此幽明之书 。’固曰：‘然则君何主？’曰：‘主天下之婚姻耳
。’回问囊中赤绳子 ，曰‘以此系夫妇之足
，虽仇家异域，此绳一系之 ，终不可易。”

典故说明[回目录]

唐朝时有个名叫韦固的人
，他到宋城去旅行，住宿在南店里 。一天晚上 ，韦固走出南店
，看到斜月下有

月下老人3

月下老人3

一个老人靠着一个布袋，坐在阶梯上 ，借着月色看书
，韦固便好奇地走近。老人告诉韦固，那书记载着天下男女的姻缘 ，布袋里的红绳，是用来系住有缘男女的脚
，将来会结成夫妻
。老人还告诉韦固，他的妻子是市场卖菜盲妇怀里的三岁小女孩。韦固听了很不高兴 ，觉得盲妇的小女孩根本配不上自己 。韦固气得找人刺杀小女孩
，但那人一时失手，只在小女孩眉心划了一刀
。转眼过了十四年 ，韦固娶了相州刺史王泰的掌上明珠
，人长得很美，只是眉间常贴着一片花子 ，连沐浴时都不曾拿掉。韦固觉得很奇怪
，于是便逼问妻子，妻子说：「小时候保母抱着我去市场时 ，被一个狂贼刺杀
，留下一个刀痕，所以用花子遮盖 。」韦固听了 ，突然想到十四年前的往事，便紧张地问说：「那保母是不是一个失明的妇人？」妻子答说：「是啊！」韦固惊讶不已
，想到当年月下老人说的话，深觉男女的姻缘 ，果真是上天注定
，没有人可以改变
。此事传到宋城，宋城的地方官即将南店题为「定婚店」。因为故事中的月下老人正是掌管人间姻缘的人 ，所以后来「月下老人」这句成语就从这里演变而出
，用来指主管男女婚姻的神 。亦借指媒人
。

　书证

　《水浒后传．第一二回》：「正是一对佳人才子。虽在海外，也是一国驸马 ，富贵无穷
，况天缘是月下老人赤绳系定的，不必多疑 。」

　《红楼梦．第五七回》：「自古道：『千里姻缘一线牵
。』管姻缘的有一位月下老人 ，预先注定
，暗里只用一根红丝，把这两个人的脚绊住。」

　《浮生六记．卷一．闺房记乐》：「世传月下老人专司人间婚奂鶳 ，今生夫妇已承牵合，来世姻缘亦须仰藉神力  。」

　《儿女英雄传．第九回》：「莫非他心里有这段姻缘
，自己不好开口，却明修栈道 ，暗度陈仓
，先说定了我的事，然后好借重我爹妈给他作个月下老人。」

　《儿女英雄传．第二六回》：「今日这喜事 ，不但有媒有妁
，并且还请得是成双成对的媒妁，余外更多着一位月下老人
。」

用法[回目录]

偏正式；作主语、宾语 、定语；指媒人

　一
、

　语义说明指主管男女婚姻的神。

　使用类别用在「婚姻之神」的表述上 。

　例句

　许多未婚男女到庙里祈求月下老人赐给美好姻缘
。

　在民俗观念中 ，想要拥有美好的姻缘
，就该向月下老人求助。

　他们相信这段姻缘是月下老人促成的，所以婚后特地来这间庙里还愿 。

　经过一番波折 ，他们还是结成夫妇
，冥冥之中或许真有月下老人从中撮合
。

　二、

　语义说明指媒人。

　使用类别用在「婚姻媒人」的表述上 。

　例句

　多亏了你这个月下老人，他们才能终成眷属
。

　他们请了经理来当月下老人 ，撮合了这桩婚事。

　我们能够结为夫妇，真该好好感谢他这位月下老人的牵线 。

　真是姻缘巧合
，我在无意间扮演了月下老人，撮合这对新人
。

示例[回目录]

老舍《老张的哲学》：“他们信教的不供神 ，和不供子孙娘娘
，～一样。 ”

近义词[回目录]

媒妁之言 、天配良缘

传说[回目录]

传说一　在神仙的家族中，有位专管人间婚姻的月下老人 ，传说
，谁与谁能成夫妻，都是月下老

人事先用红绳系足选定的 ，所以民间多有给他塑像
、立庙
，以求佑护的 。

　旧时杭州的西湖边上，便有一座月下老人祠 ，怀春的少女
，慕偶的寡男，进去烧香、抽签 、许愿的 ，络绎不绝。祠中的神签，七七四七九支
，第—支是：“关关雎鸠，在河之洲
。窈窕淑女 ，君子好逑。
”末—支是：“愿天下有情人都成眷属 。”极为巧妙地点出了人们对月下老人祈求的主题
。

　且说这位月下老人第一次被人发现
，是在唐代。

　唐太宗贞观初年，有位名叫 韦固 的人 ，少年便丧父母
，总想着早点完婚成个家，然而多处求婚 ，没有一次成功的 。这—回他来到宋城
，住在店中
。同宿的客人，介绍他与前任清河司马潘防的**议婚 ，讲好次日早晨在店西边的龙兴寺门前与对方碰头。韦固求婚心切
，天刚蒙蒙亮就跑去了 。这时，月儿将落 ，但月光还明亮，只见一位老人靠着背袋坐在台阶上
，借着月光儿检视文书
。一瞧那文书，却是一个字也不识。韦固便好奇地问：“老伯您看的是什么书呀?我小时候也曾下过苦学功夫 ，字书没有不认识的
，就连天竺的梵文也能够读懂，唯有这书是从来没见到过的 ，怎么回事呢? ”老人笑着说：“这不是世间的书
，你哪有机会看到?
”韦固又问：“那么它是什么书呢?，”老人说：“幽冥界的书 。 ”韦固问：“幽冥界的人 ，怎么会跑这儿来呢?
”老人说：“并不是我不应当来
，却是你出门太早，所以遇上了我
。幽冥界的官吏 ，都各主管着人间的事
，当然要常来人间了。又问：“那么您主管的是什么呢?”老人答：“天下人的婚姻簿子 。 ”韦固听大喜，忙问：“我韦固孤身一人 ，愿早完婚娶，生下子嗣
，十来年中多处求婚，都没有成功的。今天有人约我来商议向潘司马的**求婚 ，可以成功吗?”老人答：“机缘还没到
。你的妻子
，现刚刚三岁，要十七岁才进你家门。
”韦固大失所望 ，顺便着问一句：“老伯背袋中装的是啥?”老人说：“红绳子
，用它来系该做夫妇的男女之足 。当地们坐下时，我便悄悄地给他们系上 ，那么
，即使他们原生于仇敌之家，或者一贵一贱像天地悬隔 ，或者一方跑到天涯海角当差
，或者吴地楚国不同乡，只要这绳—系 ，谁也逃不脱
。你的脚，已系上那位的脚了
，追求别的人有什么用处? ”韦固又问：“那么我那妻子在哪里呢?她家是干何营生的?
”答道：“这店北边卖菜陈婆子的女儿。”韦固说：“可以见一见吗? ”老人说：“陈婆子曾经抱她到这儿卖菜 。你跟我走，可以指给你看
。
”

　天大亮 ，想等的人不见来。老人便卷起书背上袋子走路
，韦固赶紧跟上去，一路跟进菜市场 ，有个瞎了只眼的婆子
，抱着个大约三岁的小女孩—一那女孩穿得破烂，模样儿也十分难看 。老人指点他看说：“这就是你的夫人
。”韦固一见不由大怒 ，说道：“我杀了她
，行不行?！ ”老人说：“这人命中注定将享受爵禄，而且是靠了她 ，你才能封为县君的
，怎么可以杀得了呢?
”说完老人便消失了。

　韦固回店后，磨快—把小刀 ，交给他的仆人说：“你向来干练能办事，如替我将那女孩杀了
，赏你一万钱 。”仆人应允
。第二天，仆人身藏小刀来到菜市 ，在人群中向女孩刺上一刀
，整个集市轰动起来。仆人乘乱狂奔逃了回来 。问：“刺中了没有? ”仆人说：“本来想刺她心的。不想只刺中了眉心
。
”此后，韦固又多方求婚 ，仍然没一次成功的。

　十四年后
，因为朝廷念其父生前有大功，任命韦固为相州参军 。刺史王泰让韦固兼职治理刑狱 ，认为韦固有才干
，便把女儿嫁给他
。**年龄约十六七岁，容貌美丽 ，韦固极是满意。只是她眉间常贴着块花钿
，就是洗脸时也不取下来 。完婚年余，韦固再三问戴花钿的缘由 ，夫人才伤心流泪说：“我只是刺史的侄女，不是亲女儿
。以往父亲曾做宋城县令
，死在任上，当时我尚在襁褓中 ，母亲
、哥哥又相继亡故。只在宋城南剩有一处庄田
，和奶妈陈氏住在那儿 。庄田离旅店近，每天卖蔬菜度日
。陈氏怜悯我幼小 ，一刻也不愿分别
，所以常抱着我上菜市。一天，被一丧心病狂的贼子刺了一刀 ，刀痕至今仍在
，所以用花钿盖上 。前七八年，叔叔到附近做官 ，我才跟他来这里
，如今又把我当亲生女儿嫁给您
。”韦固问：“陈氏—只眼是瞎的么? ”夫人说：“是呀。你又怎么知道?”韦固坦白承认道：“刺你，是我指使的 。
”于是将前面发生的事 ，叙述一遍。夫妻二人经这番波折，更加相敬相爱
。后来生下儿子韦鲲
，做到镇守边关的雁门太守，王氏夫人被封为“太原郡太夫人”。

　韦固的故事传开后 ，人们都知道有位神仙管人间婚姻的
，只不知他姓甚名谁，只好称为“月下老人 ”,简称为“月老
” 。他的神祠、塑像便在各地兴建起来
。

传说二　唐朝时候 ，有一为名叫韦固的人
，有一次，他到宋城去旅行 ，住宿在南店里。

　一天晚上
，韦固在街上闲逛，看到月光之下有一各老人席地而坐 ，正在那里翻一本又大又厚的书
，而他身编则放着一个装满了红色绳子的大布袋 。

　韦固很好奇的过去问他说：“老伯伯，请问你在看什么书呀！”

　那老人回答说：“这是一本记载天下男女婚姻的书
。 ”

　韦固听了以后更加好奇 ，就再问说：“那你袋子里的红绳子，又是做什么用的呢？
”

　老人微笑着对韦固说：“这些红绳是用来系夫妻的脚的
，不管男女双方是仇人或距离很远，我只要用这些红绳系在他们的脚上 ，他们就一定会和好
，并且结成夫妻。”

　韦固听了，自然不会相信 ，以为老人是和他说着玩的
，但是他对这古怪的老人，仍旧充满了好奇 ，当他想要在问他一些问题的时候
，老人已经站起来，带着他的书和袋子 ，向米市走去
，韦固也就跟着他走 。

　到了米市，他们看见一个盲妇抱着一个三岁左右的小女孩迎面走过来 ，老人便对韦固说：“这盲妇手里抱的小女还便是你将来的妻子
。 ”

　韦固听了很生气，以为老人故意开他玩笑
，便叫家奴去把那小女孩杀掉，看他将来还会不会成为自己的妻子。

　家奴跑上前去 ，刺了女孩一刀以后
，就立刻跑了 。当韦固在要去找那老人算帐时，却已经不见他的踪影了
。

　光阴似箭 ，转眼十四年过去了
，这时韦固已找到满意的对象，即将结婚。对方是相州刺史王泰的掌上明珠 ，人长得很漂亮
，只是眉间有一道疤痕 。韦固觉得非常奇怪，于是便问他的岳父说：“为什么他的眉间有疤痕呢？
”

　相州刺史听了以后便说：“说来令人气愤 ，十四年前在宋城
，有一天保母陈氏抱着他从米市走过，有一个狂徒 ，竟然无缘无故的刺了她一刀，幸好没有生命危险
，只留下这道伤疤，真是不幸中的大幸呢！”

　韦固听了 ，愣了一下
，十四年前的那段往事迅速的浮现在他的脑海里。他想：难道他就是自己命仆人刺杀的小女孩？于是便很紧张的追问说：“那保母是不是一个失明的盲妇？ ”

　王泰看到女婿的脸色有意，且问得蹊跷 ，便反问他说：“不错
，是个盲妇，可是 ，你怎么会知道呢？
”

　韦固证实了这件事之后
，真是惊讶极了，一时间答不出话来 ，过了好一会儿才平静下来
，然后把十四年前在宋城，遇到月下老人的是 ，全盘说出
。

　王泰听了，也感到惊讶不已。

　韦固这才明白月下老人的话
，并非开玩笑，他们的姻缘真的是由神作主的 。

　因此夫妇两更加珍惜这段婚姻 ，过着恩爱的生活
。

　不久这件事传到宋城
，当地的人为了纪念月下老人的出现，便把南店改为"订婚店"。

　由于这个故事的流传 ，使得大家相信：男女结合是由月下老人系红绳
，加以撮合的，所以 ，后人就把媒人叫做“月下老人”
，简称为“月老 ” 。

婚恋命定观艺术化[回目录]

月下老人以赤绳相系，确定男女姻缘 ，反映了唐人姻缘前定的观念
，是唐人命定观的表现之一
。唐人以为，人的命运 ，不是自己可以确定和改变的，“天下之事皆前定”(《感定录.李泌》)
，“人遭遇皆系之命
”(《纪闻.王》)，“人事固有前定”(《续定命录.韩泉》)。

　唐人的这种前定观念 ，当然也表现在婚恋方面
，“结缡之亲，命固前定 ，不可苟求 ”(《续玄怪录.郑虢州騊夫人》)
，“伉俪之道，亦系宿缘
”(《玉堂闲话.灌园婴女》) 。

　月老形象的出现 ，正是这种命定观在婚恋领域的艺术化 、形象化
。其实
，在李复言《续玄怪录.订婚店》之前，唐人小说中还有类似的形象 ，戴孚《广异记.阎庚》云：

　仁亶见其视瞻非凡
，谓庚自外持壶酒至，仁亶以酒先属客 ，客不敢受，固属之
，因与合欢。酒酣欢甚，

月下老人

月下老人

乃同房而宿 。中夕 ，相问行礼
，客答曰：“吾非人，乃地曹耳 ，地府令主河北婚姻
，绊男女脚
。”仁亶开视其衣装，见袋中细绳 ，方信焉。

　这里自言为地曹的“客 ”
，即是“主河北婚姻
”者，同样是通过以袋中之绳“绊男女脚”的方式 ，确定世间男女姻缘 。可见
，在唐代，婚姻前定、主于地府冥司是流行和普遍的观念。世间男女之所以能成为夫妻 ，是由于地府冥吏以绳相系，是冥冥之中的命运安排
。

　不过月老于月下结绳以定婚姻的形象
，更具诗意，因而流传更广 ，遂成为故实
，月下老人也因此成为民间家喻户晓的婚姻之神。

牵红丝确有其事[回目录]

《定婚店》中的月老和《阎庚》中的地曹以绳系男女脚以订婚姻，是唐人命定观念在小说中的形象化呈现 ，而这一男女脚的细绳
，虽为于小说家想象和虚构，也却堪称绝妙 ，我想
，古代男女成婚仪式上拜天地父母时牵红带的安排，恐怕也是由此逐渐演化而来 。

　其实 ，在唐代的现实生活中
，也已经有用绳相系的方式来选择配偶的记载
。王仁裕《开元天宝遗事》卷

上《牵红丝娶妇》条中所载郭元振择妇之事，即是此类：

　郭元振少时 ，美风姿，有才艺
，宰相张嘉贞欲纳为婿。元振曰：“知公门下有女五人，未知孰陋 ，事不可仓卒
，更待忖之 。 ”张曰：“吾女各有姿色，即不知谁是匹偶 ，以子风骨奇秀
，非常人也，吾欲五女各持一丝 ，幔前使子取便牵之
，得者为婿
。
”元振欣然从命，遂牵一红丝线 ，得第三女
，大有姿色，后果然随夫贵达。

　此事《山堂肆考》等书亦载 ，张嘉贞有五女，郭元振不能确定到底娶谁
，便用红丝相系而牵的办法挑选，这就是所谓的“红丝结褵” 。当然 ，此事实出于传闻(洪迈《容斋随笔》卷一《浅妄书》有辩驳
，可参看)，然亦可见此类婚姻观念与习俗在民间的起源与演进
。

百度百科地址：baike.baidu.com/view/30518.htm

SOSO百科地址:

百度搜索：《 点击此处 》

关于“什么的老人填成语 ”这个话题的介绍 ，今天小编就给大家分享完了
，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！