孺子不可交是什么意思

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问题一：孺子不可教也什么意思？ 孺子不可教

拼音： rú zǐ bù kě jiào

解释：小孩子不可以教诲，形容这个小孩子愚顿 ，无法造就 。孺子：小孩子；教：教诲。

出处：孺子不可教源自孺子可教
，出自《史记?留侯世家》
。

例句：小时他一直被认为是孺子不可教也，但凭着不懈努力他却成为专业大师。

问题二："孺子不可交也"的孺子指谁 “孺子不可教也”原是“孺子可教
” ，出自《史记?留侯世家》 。但世人常与《论语》里“朽木不可雕也”搭配
，以致误认为是孔子说的
。

孺子，主要指小孩子。本身并无贬意 。

“孺子不可教也 ”是说：这个小孩子愚顿 ，不能举一反三
，所以给他讲道理也是对牛弹琴
。

问题三：孺子可教也什么意思啊 孺子可教读音：rú zǐ kě jiào

释义：孺子是小孩子；教是教诲。小孩子是可以教诲的，后形容年轻人有出息 ，可以造就 。

出处：西汉?司马迁《史记?留侯世家》：“父以足受
，笑而去
。良殊大惊，随目之。父去里所 ，复返，曰：“孺子可教矣 。
”《小萝卜头的故事》：“罗伯伯非常满意
，非常高兴，自言自语的说：“孺子可教也！”

用法：主谓式；作谓语、宾语 、定语；含褒义

示例：唐?刘禹锡《澈上人文集纪》：“时予方以两髦执笔砚 ，陪其吟咏
，皆曰：‘～
。' ”

近义词：尊师重教、程门度雪。

反义词：朽木不雕
、不堪造就

典故：

张良，字子房 。他原是韩国的公子 ，姓姬
，后来因为行刺秦始皇未遂，逃到下邳隐匿 ，才改名为张良。

有一天
，张良来到下邳附近的圯水桥上散步，在桥上遇到一个穿褐色衣服的老人
。那老人的一只鞋掉在桥下 ，看到张良走来
，便叫道：“喂！小伙子！你替我去把鞋拣起来！
”

张良心中很不痛快，但他看到对方年纪很老 ，便下桥把鞋捡了起来。那老人见了，又对张良说：“来！给我穿上！”

张良很不高兴
，但转念想到鞋都拾起来，又何必计较 ，便恭敬地替老人穿上鞋 。老人站起身
，一句感谢的话也没说，转身走了
。

张良愣愣地望着老人的背影 ，猜想这老人一定很有来历
，果然，那老人走了里把路 ，返身回来
，说：“你这小伙子很有出息，值得我指教。五天后的早上 ，请到桥上来见我 。 ”张良听了
，连忙答应
。

第五天早上，张良赶到桥上。老人已先到了 ，生气地说；“跟老人约会，应该早点来 。再过五天
，早些来见我！
”

又过了五天，张良起了个早 ，赶到桥上
，不料老人又先到了，老人说：“你又比我晚到 ，过五天再来
。”

又过了五天
，张良下决心这次一定比老人早到。于是他刚过半夜就摸黑来到桥上等候 。天蒙蒙亮时，他看到老人一步一挪地走上桥来 ，赶忙上前搀扶
。老人这才高兴地说；“小伙子
，你这样才对！ ”

老人说着，拿出一部《太公兵法》交给张良 ，说：“你要下苦功钻研这部书。钻研透了
，以后可以做帝王的老师 。
”

张良对老人表示感谢后，老人扬长而去。后来 ，张良研读《太公兵法》很有成效，成了汉高祖刘邦手下的重要谋士
，为刘邦建立汉朝立下了汗马功劳
。

留侯张良者，其先韩人也。良尝从容步游于下邳圯上 ，有一老父
，衣褐，至良所 ，直堕其履圯下
，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良愕然 ，欲欧之
，为其老，强忍 ，下取履 。父曰：“履我！ ”良业为取履
，因长跪履之
。父以足受，笑而去。良殊大惊 ，随目之 。父去里所，复还
，曰：“孺子可教矣
。后五日平明，与我会此。”良因怪之 ，跪曰：“诺 。
”五日平明
，良往
。父已先在，怒曰：“与老人期 ，后
，何也？”去，曰：“后五日早会。 ”五日鸡鸣 ，良往 。父又先在
，复怒曰：“后，何也？
” 去 ，曰：“后五日复早来
。”五日
，良夜未半往。有顷，父亦来 ，喜曰：“当如是 。 ”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴
，十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣
。
”遂去 ，无他言
，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也 。良因异之 ，常习诵读之
。――节选自《史记?留侯世家》

问题四：古代声称孺子不了教也...这个“孺子”是什么意思 “孺子不可教也 ”原是“孺子可教
”
，出自《史记?留侯世家》。典故是这样的：

张良，字子房 。他原是韩国的公子 ，姓姬
，后来因为行刺秦始皇未遂，逃到下邳隐匿 ，才改名为张良
。

有一天
，张良来到下邳附近的圯水桥上散步，在桥上遇到一个穿褐色衣服的老人。那老人的一只鞋掉在桥下 ，看到张良走来，便叫道：“喂！小伙子！你替我去把鞋拣起来！”

张良心中很不痛快
，但他看到对方年纪很老，便下桥把鞋捡了起来 。那老人见了 ，又对张良说：“来！给我穿上！ ”

张良很不高兴
，但转念想到鞋都拾起来，又何必计较 ，便恭敬地替老人穿上鞋
。老人站起身
，一句感谢的话也没说，转身走了。

张良愣愣地望着老人的背影 ，猜想这老人一定很有来历
，果然，那老人走了里把路 ，返身回来
，说：“你这小伙子很有出息，值得我指教 。五天后的早上 ，请到桥上来见我
。
”张良听了，连忙答应。

第五天早上
，张良赶到桥上 。老人已先到了，生气地说；“跟老人约会 ，应该早点来。再过五天
，早些来见我！”

又过了五天，张良起了个早 ，赶到桥上
，不料老人又先到了，老人说：“你又比我晚到 ，过五天再来
。 ”

又过了五天
，张良下决心这次一定比老人早到。于是他刚过半夜就摸黑来到桥上等候 。天蒙蒙亮时，他看到老人一步一挪地走上桥来 ，赶忙上前搀扶
。老人这才高兴地说；“小伙子
，你这样才对！”

老人说着，拿出一部《太公兵法》交给张良 ，说：“你要下苦功钻研这部书。钻研透了，以后可以做帝王的老师 。
”

张良对老人表示感谢后
，老人扬长而去
。后来，张良研读《太公兵法》很有成效 ，成了汉高祖刘邦手下的重要谋士
，为刘邦建立汉朝立下了汗马功劳。

但世人常与《论语》里“朽木不可雕也”搭配，以致误认为是孔子说的 。

孺子 ，主要指小孩子
。本身并无贬意。

“孺子不可教也 ”是说：这个小孩子愚顿
，不能举一反三，所以给他讲道理也是对牛弹琴 。

问题五：什么面相的人不可交 俗话说的好：在家靠父母 ，出外靠朋友
。如今面相学在现今社会应该说是个很重要的学科
，如果你懂得面相学就可以帮助我们识别什么样面相的人可以做我们的朋友。真正的朋友不会见利忘义. 不会随风倒,不会因为一点私利,就把朋友的情谊抛开也正因了朋友的重要， 我们都希望自己结交的是可以信赖的朋友 ，而不是那些在关键时刻见利忘义
，背信弃义，甚至落井下石的人? 。所以 ，我们在选择朋友的时候，祥安阁提醒你有下面这样面相的人不可深交
，更不要过分信赖而把他当做知己。不可交朋友的面相2、颧骨过于突出，鼻梁过高的人 ，这样的人好斗心强
， 以自我为中心，有优越感但是这样的人喜欢突出自己 ， 不听取别人的意见不适合在一起合伙做生意
。4 、四白眼的人
，我们正常的人都是眼角两侧露白眼仁， 上下不露。而这种人不但是两侧露白 ，上下也露白眼仁
， 称为四白眼 。 这样的人心机重，你一生都教不了他 ，从来不说实话
。5
、眼睛为三角形的人：凶恶
，孤僻，无情。而且贼性难防 ，做人不讲信用 。古相书有云：妇人有三角眼，其必杀其夫
，不可不防
。6、眼睛为外凸的人：性情刚强，多诡诈 、凶狠。眼睛为内凹的人：性情执勤
、神虑、多猜疑 。7 、目光黑白蒙混不清 ，眉毛低压眼
，且眼无神采8
、眉毛为虎眉的人：性野，勇而无谋 ，果敢逞强
。9、眉毛为虎眉的人性子比较野
，但是勇而无谋，遇事好逞强。10 、眉毛为鬼眉的人粗而阔 ，人面兽心
，占有欲特强 。11
、鼻形不端正者不可交：鼻子三弯其人必奸
。鼻似鹰嘴啄人心髓1川、鼻低颧高，是福缘浅薄之相 ，不宜深交；鼻子勾曲无颧之相
，个性多疑奸诈，且心底一般比较13 、从身后即可看到此人的腮部 ，可见其腮帮子之宽，这种面相之人一般比较自私
，容易见利忘义；眼睛突露之相，性格中可能隐含易变的因素14、唇两端下垂的人：抑郁
、悲观、情急 、脾气古怪
、易怒、固执。15 、唇的两端低垂 ，这种类型的人奸猾
、贪心、性狠 。唇掀露龈者不可交：唇掀露龈与谋必泄16 、口大无收之相
，不善于为朋友保守秘密，反而容易为朋友树敌17
、脸上没有肉的人内心心狡诈阴毒。脑后见腮者反骨无情
。18、面色呈黑者不可交 ，这样的人心肠狠毒
，只会为他自己。19 、长方形的女性性格豪爽，不服人 ，不安分守己
，与男人争强好胜 。会有男人的性格
。好的时候会有仁爱之心，脾气来的时候就会说话顶撞人。这种女人不可交 。

问题六：青须麻面不可交 ，矮子身藏三把刀
，最毒还数一只眼，难斗不过水蛇腰 ，什么意思 最毒还是一只眼：女人的逼
。

难斗不过水蛇腰：和女人 *** 。

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问题七：四巴五子不可交是指哪些人 是三八五子吧 。

三巴:结巴
、哑巴、杀巴(屠夫) 五子:瘸子 、瞎子、矬子(小矮子)
、戏子、 ***

这些人要么狠毒 、要么耍小聪明算计
、要么无情,总之都交不了心

问题八：其子厚与州吁游，禁之
，不可
。桓公立，乃老。是什么意思？ 其子厚与州吁游 ，禁之
，不可 。桓公立，乃老
。

去：抛弃。

老：告老致仕 。

卫庄公不听劝告。石F的儿子石厚与州 吁交往 ，石F禁止
，但禁止不住
。到卫桓公当国君时，石F就告 老退休了。

问题九：这个句子什么意思 序曰：汉末建安中 ，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏
，为仲卿母所遣，自誓不嫁 。其家逼之 ，乃投水而死
。仲卿闻之
，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔 。“孔雀东南飞 ，五里一徘徊
。十三能织素，十四学裁衣
，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇 ，心中常苦悲 。君既为府吏
，守节情不移，贱妾留空房 ，相见常日稀
。鸡鸣入机织
，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟 。非为织作迟 ，君家妇难为！妾不堪驱使
，徒留无所施，便可白公姥 ，及时相遣归
。
”府吏得闻之
，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇 ，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年
，始尔未为久，女行无偏斜 ，何意致不厚？”阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节
，举动自专由 。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女 ，自名秦罗敷
，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之 ，遣去慎莫留！ ”府吏长跪告：“伏惟启阿母
，今若遣此妇，终老不复取！
”阿母得闻之 ，槌床便大怒：“小子无所畏
，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”府吏默无声 ，再拜还入户，举言谓新妇
，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母
。卿但暂还家 ，吾今且报府。不久当归还
，还必相迎取 。以此下心意，慎勿违吾语
。 ”新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁 ，谢家来贵门 。奉事循公姥
，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛
。谓言无罪过 ，供养卒大恩；仍更被驱遣
，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐 ，四角垂香囊；箱帘六七十
，绿碧青丝绳，物物各自异 ，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人
，留待作遗施，于今无会因 。时时为安慰 ，久久莫相忘！
” 鸡鸣外欲曙
，新妇起严妆
。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履 ，头上玳瑁光 。腰若流纨素
，耳著明月
。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步 ，精妙世无双 。上堂拜阿母
，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里
。本自无教训 ，兼愧贵家子。受母钱帛多
，不堪母驱使 。今日还家去，念母劳家里
。”却与小姑别 ，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣
，小姑如我长 。勤心养公姥，好自相扶将
。初七及下九 ，嬉戏莫相忘。 ”出门登车去
，涕落百余行 。府吏马在前，新妇车在后
。隐隐何甸甸 ，俱会大道口。下马入车中
，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府 ，不久当还归 。誓天不相负！
”新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录
，不久望君来
。君当作磐石，妾当作蒲苇 ，蒲苇纫如丝
，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷 ，恐不任我意，逆以煎我怀 。”举手长劳劳
，二情同依依。入门上家堂，进退无颜仪
。阿母大拊掌 ，不图子自归：“十三教汝织
，十四能裁衣，十五弹箜篌 ，十六知礼仪
，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过 ，不迎而自归？ ”兰芝惭阿母：“儿实无罪过 。”阿母大悲摧
。还家十余日
，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双 。年始十八九 ，便言多令才
。阿母谓阿女：“汝可去应之。
”阿女含泪答：“兰芝初还时
，府吏见丁宁，结誓不别离 。今日违情义 ，恐此事非奇
。自可断来信，徐徐更谓之。”阿母白媒人：“贫贱有此女
，始适还家门 。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯 ，不得便相许
。 ”媒人去数日
，寻遣丞请还，说有兰家女 ，承籍有宦官。云有第五郎
，娇逸未有婚 。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家 ，有此令郎君
，既欲结大义，故遣来贵门
。阿母谢媒人：“女子先有誓 ，老姥岂敢言！
”阿兄得闻之
，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君 ，否泰如天地，足以荣汝身 。不嫁义郎体
，其往欲何云？”兰芝仰头答：“理实如兄言
。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意 ，那得自任专！虽与府吏要 
，渠会永无缘 。登即相许和，便可作婚姻
。 ”媒人下床去 ，诺诺复尔尔。......>>

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