一定要靠自己扛过人生低谷期

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，希望能够帮助到您。

三毛在《送你一匹马》中曾说：“心之何如，有似万丈迷津 ，遥亘千里
，其中并无舟子可以渡人，除了自渡 ，他人爱莫能助 。 ”

记得有这样一个小故事：

一名虔诚的佛家弟子遇到难事
，于是去寺庙求拜观音
。

当他走进寺庙后，发现竟有一个与观音长得一模一样的人也在拜菩萨。

便问：“你是观音吗？
”

那人回到：“是的 。”

“可你为何要拜自己呢？ ”

“因为我也遇到了难事
。
”

观音笑答 ，“可我知道求人不如求己。”

佛有言： 人生来就是受苦的 。

人生于世，不可能永远一帆风顺
，总会遇到各种困境
。

不是所有的痛都会有人理解，也不是所有的累都能有人分担。

有些人能够“渡 ”你一时；但能够“渡
”你一世的唯有自己 。

战国时期 ，著名纵横家苏秦
，曾出游数岁，每次大困而归。

在自己最穷困潦倒之际 ，连亲人都弃他而不顾：妻子不下织机
，嫂嫂不给他饭食，父母不与他说话
。

苏秦并没有抱怨 ，因为他深知：得势时受人拥戴
，失势时遭人冷眼。

想要出人头地，唯有自己扛过所有的人情冷暖 。

当夜 ，他翻出姜太公写的《阴符经》
，挑灯苦读，精研纵横术
。

读到深夜想睡觉时 ，他便拿锥子扎自己的大腿，鲜血甚至流到了脚踝。

一年过后
，苏秦再次闯荡，最终游说六国 ，合纵成功
，身挂六国相印 。

他功成名就之后，再回到故乡 ，曾经嘲讽轻蔑之声
，皆变成歌颂赞美
。

人生的一切失意并非没有希望。

顺境固然可以助你更容易获得成功，但逆境往往才能够激发出更好的自己 。

人在低谷 ，与其生气不如争气
，与其抱怨不如改变，与其靠人不如靠己
。

当你独自扛过所有黑暗之后 ，会发现你曾经以为的苦难
，其实根本不值一提。

如泰戈尔所说：

“你今天受的苦，吃的亏 ，担的责，忍的痛
，到最后都会变成光，照亮你的路 。”

作家马丁说过：

“每一个强大的人 ，都曾咬着牙度过一段没人帮忙
，没人支持，没人嘘寒问暖的日子
。 ”

人生在世 ，苦难只是一时
，而不是一世的。

人在低谷，不要总想着让他人分担你的痛；再难的路 ，也要自己走；再苦的人生
，也得自己渡 。

一个成熟的人，应该懂得有些事只能报喜不报忧 ，有些责任必须自己承担
，有些苦只有独自熬。

往后余生，若碰到低谷 ，愿你能苦而不言，痛而不语
，扛过去，成就更好的自己
。

学佛人普遍会经历低迷的时期吗？

初大悲悯念末法为作津梁者 ，佛成道时
，已当浊世，况今末法 ，正入斗争。转展陵夷
，后之又后，皆赖此经神力 ，救拔余生 。岂非至极悲心
，预垂济度
。——《佛说阿弥陀经疏钞》

《佛说阿弥陀经》中所宣讲的净土法门，是释迦牟尼佛的大悲愿力所致。佛大悲心悯念末法众生 ，来为众生作救度的桥梁 。

「津梁」
，「津」就是渡口，「梁」就是桥梁
。从此岸到彼岸有两条路可走 ，一是从渡口上船，二是从桥上通过。「阿弥陀佛」名号就是众生从娑婆此岸到极乐彼岸去的津渡和桥梁 。

「已当浊世」
，就是说释迦牟尼成佛的时候，已经进入五浊恶世了
。「五浊」即劫浊、见浊 、烦恼浊
、众生浊、命浊。现在离佛成道又已经三千多年 ，进入末法了 。末法的特点就是斗争坚固
。

浊世末法越往后
，小三灾 、大三灾次第出现，人类的命运就越苦……佛宣讲这样一个容易解脱的净土法门 ，正是预先给末法苦难众生得到救度所做的准备。这是佛至极大悲心的一种自然流露 。

从时运来看
，一大劫有成住坏空四中劫，每一中劫有二十个小劫 ，这二十小劫有增劫
、有减劫。我们现在处在住劫二十小劫中的第九个小劫中的减劫
。

什么叫减劫呢？当人寿在八万四千岁时
，人的身高有八百四十丈，很高。如处在减劫 ，就每一百年减一岁
，身高就减一寸 。寿命减，身高随减 ，福德、智慧，也都随着在衰减
。人的状况就越来越不好了。

迦叶佛成佛的时候
，人的寿命已减至平均两万岁，就已经进入五浊 。到了释迦牟尼佛的时候 ，人寿只有平均一百岁了！从人寿两万岁到一百岁
，经过了很长的时间，浊恶的情形就越来越严重了
。

这表明人的平均寿命在两万岁以前 ，烦恼是很轻的
，福德是很深厚的，邪知邪见是比较少的。人 、天的数量也是很多的 。由于大家都是善心多 ，所以三恶道众生的数量很少
。人的寿命很长
，时劫还没有开始进入浊世。

我们要了解现在是贤劫，是住劫的第九小劫 。贤劫有一千尊佛要到这个世间示现的 ，释迦牟尼佛是贤劫的第四尊佛
。

在贤劫初时
，人寿从八万四千岁减到六万岁，贤劫的第一尊佛——拘留孙佛出世了；到人寿四万岁的时候 ，是拘那含佛；到了两万岁的时候，是迦叶佛；到了人寿百岁的时候
，是释迦佛。

释迦佛时期，人寿百岁 ，经过三千年多年到现在
，人的平均寿命大概为七十岁左右 。以后再慢慢减，一百年减一岁 ，人的平均寿命减到三十岁的时候
，身高只有三尺左右，很矮 ，福报很差。人类就开始要经历小三灾了
。

第一是饥馑灾
，天大旱，不下雨 ，种植的所有五谷都没有收获啊
，大概维持了七年七个月又七天。这时候很多人就死去了，整个国土是哀鸿遍野 。

这都是众生的共业
、恶业所感 ，众生十恶业造得太多、太甚了，就一定会感召这样的苦果——饥馑灾
。

这时有些众生就生起了一点厌离心——下品的厌离心
，但刚痛定思痛，想行点善 ，很快又忘了
，又再造恶业。

到了人寿平均二十岁左右的时候，瘟疫灾又发生了 。疾病 、瘟疫蔓延 ，没有任何药物可以治疗
，又死了大批的人啊！

这时，又有一些众生生起一点中品的厌离心 ，想行点善
，但很快又忘了
。

众生就这样继续造恶业，到了人寿平均十岁的时候（只是说平均十岁 ，有的人可能就只能活六七岁
，四五岁的也有），人的身高大约不到一尺 ，就一拃手那么矮。

人虽矮，但烦恼极重
，尤其是杀心、杀业很重 。就连父母
、兄弟、眷属都不能见面，一见就生起杀心
。而且奉行先下手为强的原则 ，我不杀他
，他就杀我，所以我要先干掉他。这一念杀心感得草都像是匕首 ，自相残杀 。

有一部分软心的众生不忍心杀别人
，但又怕别人杀掉自己，就跑到深山里去了
。没躲到深山去的这些人类 ，就你杀我
，我杀你，全都杀光了。最后大概只剩了一万多软心的众生 ，有善神保护着 。

等他们从山里出来
，再见了面就相互拥抱痛哭，觉得这样不行啊 ，一定要改恶从善！这时候生起上品的厌离心，所以就相互持戒。

先持一条什么戒呢？持不杀生戒
，不能杀人
。这一持戒啊，相互就有了生命的安全感 ，善心就越来越强了
，时劫就从低谷又慢慢回转到了增劫：人的身高每一百岁长一寸，寿命每一百岁增一岁。

这就到了第十小劫了 ，就这样慢慢地增增增
，人类的寿命又增到八万四千岁 。再进入第十一小劫的减劫，减到了人寿平均八万岁的时候 ，弥勒菩萨来这个世间示现八相成道
，龙华三会度众生
。

以后贤劫九百九十五尊佛次第出来度众生。这样到了二十小劫满后，火灾 、水灾
、风灾 ，三大灾起来
，整个世界就毁灭了 。

佛经里已经作了这样的悬记
。之前有人说1997年、1999年 、2004年
、2012年人类会迎来世界末日，会毁灭 ，但预言一次次落空，佛经中没有作这种悬记。这种外道邪说
，倒是深符《楞严经》「口中好言灾祥变异，或言如来某处出世 ，或言劫火
，或说刀兵，恐怖于人 ，令其家资无故耗散」的悬记 。

我们这个时代
，人寿平均七十岁左右，众生业障、烦恼极重 ，贪著五欲的心非常炽盛
。造恶业很容易
，入三恶道如箭射，属于极为可怜悯者。

并且佛法越来越衰微 ，众生修道很难
，一切法门的修行越来越难产生效果 。就全仰赖《佛说阿弥陀经》所显现的弥陀名号的威神力量，来救拔我们这些幸存的生命！

会经历一段转变的过程
。刚开始不了解佛教 ，跟着别人学，自己找资料学
，感觉佛教很伟大，慢慢滴越了解越会发现好像不是那么回事 ，佛教的很多说法自相矛盾
，开始起了质疑，随着了解的深入 ，越来越看清了佛教其实很多都是后人编造的
，不足为信，慢慢地你就失去信心了。

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