孔子观于周庙文言文附翻译

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在现实学习生活中，大家都经常接触到文言文吧？文言文能让不同语言使用者“笔谈” ，是一种具有固定格式，却不会非常困难的沟通方法。是不是有很多人在为文言文的理解而发愁？下面是我帮大家整理的孔子观于周庙文言文附翻译，仅供参考，希望能够帮助到大家。

一、原文：

孔子观于周庙，有敧器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座之器。 ”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶有满而不覆者哉！ ”子路曰：“敢问持满有道乎？”孔子曰：“聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓挹而损之之道也。”

二、翻译：

孔子参观周庙，看到欹器。孔子问守庙的人说：“这是什么东西呢？ ”庙的人回答说：“这是右坐之器。”孔子说：“我听说右坐之器盛满水就会倾覆，空了就斜着，水装到一半时就会垂直，是这样的吗？”守庙人回答说：“是这样的。”孔子让子路取水来试，果然水满便倾覆，空了就斜着，装到一半时就垂直而立。孔子长叹道：“呜呼！怎么会有满而不颠覆的呢？ ”子路问：“请问持满有方法吗？”“持满的.方法，压抑然后使之减损。”子路说：“减损有方法吗？ ”孔子说：“德行宽裕的人，守之以谦恭；土地广大的人，守之以勤俭；禄位尊盛者，守之以卑弱；人众兵强的人，守之以敬畏；聪明睿智的人，守之以愚笨；博闻强记的人，守之以肤浅。这就是抑损的方法啊。”

孔子关于周庙的文言文翻译如下：

原文节选：孔子观于周庙，有敧器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也?”对曰：“此盖为宥座之器。 ”翻译：孔子参观周庙，看到倾斜的器皿。孔子问守庙的人说：“这是什么东西呢?”守庙的人回答说：“这是座位右边的器皿。”启示：人绝不可骄傲自满，凡是骄傲自满的人，总有一天会跌倒。

一、原文

孔子必于周庙，存有敧器焉。孔子二氏死守庙者曰：“此谓何器也? ”对曰：“此砌为宥座之器。”

孔子曰：“闻宥座器，八十则覆以，虚则敧，中则正，有之乎?”对曰：“然。 ”孔子并使子路用水先行之，八十则覆以，中则正，虚则敧。

孔子喟然而叹曰：“呜呼!恶有满而不覆者哉!””子路曰：“敢问持满存有道乎?”

孔子曰：“精明圣知，守之以愚;功被天下，死守之以使;勇力抚世，死守之以畏;富于四海，死守之以忠。此所谓挹而损之之道也。 ”

二、翻译

孔子参观周庙，看见弯曲的器皿。孔子问守庙的人说道：“这就是什么东西呢?”守庙的人提问说道：“这就是座位右边的器皿。”

孔子说道：“我听闻右座之器盛满水就可以沉没，觑了就可以斜着，水装至一半时就可以横向，就是这样的吗? ”死守庙人提问说道：“就是这样的。”孔子使子路用水去先行，果然水满便沉没，上装至一半时就横向之侧，觑了就可以斜着。

孔子叹息道：“哎呀，哪里可以存有满而不沉没的呢!”子路问：“答持满存有方法吗? ”“持满的方法，疏离然后并使之减损。”子路说道：“减损存有方法吗?”

孔子说道：“德行充裕的人，死守之以谦逊;土地社会各界的人，死守之以勤政;禄位尊盛者，死守之以张金鉴;人众兵弱的人，死守之以敬畏;聪明睿智的'人，死守之以冷酷;博闻强记的人，死守之以直白。这就是抑损的方法啊。 ”