关于月亮的故事

网上有关“关于月亮的故事 ”话题很是火热，小编也是针对关于月亮的故事寻找了一些与之相关的一些信息进行分析 ，如果能碰巧解决你现在面临的问题
，希望能够帮助到您。

月亮的故事：嫦娥奔月

相传，远古时候有一年 ，天上出现了十个太阳
，直烤得大地冒烟，海水枯干 ，老百姓眼看无法再生活去 。

这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶
，运足神力，拉开神弓 ，一气射下九个多余的太阳
。

后羿立下盖世之功
，受到百姓 的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻 、心术不正的蓬蒙也混了进来 。

不久 ，后羿娶了个美丽善良的 妻子
，名叫嫦娥
。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起 ，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

一天
，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘 ，便向王母求得一包不死药 。据说
，服下此药，能即刻升天成仙。

然而 ，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏
。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里
，不料被蓬蒙看到了。

三天后，后羿率众徒外出狩猎 ，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病
，留了下来 。

待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院 ，威逼嫦娥交出不死药
。

嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手
，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣 ，拿出不死药一口吞了下去。

嫦娥吞下药
，身子立时飘离地面
、冲出窗口，向天上飞去 。由于嫦娥牵挂着丈夫 ，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙
。

傍晚
，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒 ，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了 。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫
。悲痛欲绝的后羿
，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮 ，而且有个晃动的身影酷似嫦娥 。

后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里
，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果 ，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥
。

百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后
，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此 ，中秋节拜月的风俗在民间传开了 。 嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了娥娥
，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工 ，修饰
，使娥娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。 与现代流传甚广的“嫦娥奔月
”相左 ，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也
，窃王母不死药服之，奔月
。将往 ，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉
，翩翩归妹，独将西行 ，逢天晦芒
，毋惊毋恐，后且大昌 。’嫦娥遂托身于月 ，是为蟾蜍
。 ”嫦娥变成癞蛤蟆后
，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活 ，李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药
，碧海青天夜夜心。
”

「想要摸月亮的国王」故事

在很久很久以前，在遥远的加勒比海地区 ，有一个王国 。这个王国像台湾一样是个岛国，岛上有绿油油的树林
，四周是湛蓝的海水，终年有着温暖的气候
。这个王国的领袖是个高傲的国王 ，他的生活琐事总是有人伺候
，国内的人民也对他毕恭毕竟的，不敢违抗他的要求。这个国王其实什么也不缺 ，然而
，有一天夜里，当他站在城堡的窗台旁享受凉爽的晚风 、仰望夜空时 ，他为那皎洁的月光深深吸引
，突然兴起了想要摸月亮的愿望 。

这个念头一旦在他心里滋长，他立刻召集大臣 ，发布他要摸月亮的讯息
，要求大臣达成他的心愿
。这个大臣知道国王易怒的性情，担心得睡不着觉 ，终于在隔天清晨献上一计：要全国动员，盖一座可以让国王可以登上摸到月亮的高塔。国王接受了这个建议
，马上要求全国上下贡献家里大大小小的木箱，一个迭一个像堆积木一样地愈堆愈高 。然而 ，当这些木箱用尽
，离月亮还有好远好远的距离，国王于是下令全国人民砍伐境内所有的木材来建造木箱 ，不愿意服从的人就会被关进监狱
，因为国王说:「在我的国家里，没有『不』 字」
。当这个王国内所有的树都被砍光 ，这个高塔也几乎直达天际了
，国王于是欣然地开始一层一层地爬上高塔。然而，当国王到高塔顶端伸出手要摸月亮时 ，竟然发现还是差了那么一点
，他于是向远在地面的人民大叫:「再给我一个木箱」 。

人民无奈地回答他:「已经没有任何的木箱了」。这个一心只想摸月亮的国王于是命令:「那把最下面那个木箱传上来」
。人民听了知道不妥，响应:「可是…」。国王气极败坏地说:「在我的王国里没这个字」 ，人民知道无法违抗国王的命令，将最底层的木箱抽出
，就在此时，所有的木箱晃动散落一地 ，而这个想摸月亮的国王也从高处跌落
、摔死了 。

台湾原住民

原住民口传文学中的月亮就纯然是有活泼生命气息的存在个体；在阿美族的神话中
，日月是一对夫妇，他们常拜访由天降生为人类祖先的神人
。

另一则阿美族的神话 ，月亮教导幸存于洪水之后的兄妹如何亲近
，方能产下正常的子女，因为这对兄妹听从太阳的建议 ，结合成为夫妻
，却生下一些怪异的生物；月亮告诉他们：「因为你们是兄妹，本不应婚配 ，所以要在席子挖孔
，摆在你们之间，这样才能生出好子嗣。」后来兄妹夫妇果然生育出四个子女 ，那就是人类的祖先；另一故事叙述一位常受继母虐待的女孩，为了阻止众人替她讨回公道
，宁愿升天，五日后 ，众人果然在月亮上看见女孩的身影 。

许多族群的射日神话均将月亮视为太阳被射中后所变成的；譬如泰雅族的故事叙述昔日天上有两个太阳
，天地无日夜之分，人类生活极苦 ，故由三青年分别背负婴儿踏上遥远的射日旅途
，俟原所背婴儿皆已成年，方至射日之地；一人射箭 ，命中太阳
，太阳淌血，遂失去光热 ，成为月亮
，黑影即为箭伤的痕迹
。邹族的神话与此类似而又更进一步说地上看见的红色石头，就是太阳流下来的血染成的。部份族群的故事有一些变动 ，其内容是过去只有月亮，而月亮并非日日出现
，加上月亮上有黑影，每到夜晚 ，大地一片晦暗
，草木无法生长，人们也极感不便 ，于是派遣二名年轻勇士
，前往射月，数十年后 ，其中一名以箭射中月亮
，除去黑影，于是大地才有正常的光亮 。

卑南族的故事说一回大地遭洪水淹没 ，连天上的日月亦沉入水中
，幸存的五位兄弟姊妹在海上漂浮，后来总算找到一处陆地；由于大地一片漆黑 ，于是派遣一男一女到天上当新日新月，以便寻找其它的人类
。在卑南族的创世神话里
，月亮和太阳将孩子带到世上，第一个是人类 ，接着是猴子、马 、鹿、鱼和鸟；后来
，卑南族的祖先流传，种植地瓜要依据月亮的变化 ，当月圆时不能耕作
，月渐渐缺损时，才去耕作 ，如果月形像镰刀
，也不要耕作。另有阿美族的传说提及两兄弟和妹妹因为已经完成母亲要安慰父亲在天之灵的交代，不觉兴高彩烈的跳舞；三人跳着跳着 ，渐渐往地底陷入 。他们齐声说：「我们该做的都做了
，今天晚上的月亮是哥哥，明早东边天空的太阳是弟弟 ，而在黑暗的空中闪闪发光的星星是妹妹，我们永远造福人类
，妈妈再见了
。」这些情节清楚呈现这些族群认为日月与星辰是人所变成的。月亮与原住民岁时农作的关联，在部份故事中亦可寻到蛛丝马迹 ，如前述的卑南族故事；由于昔日原住民赖以为主食的粟（即小米）多在秋季收获
，秋夜的月光特别明亮，各族群形式各异的收获祭仪或歌舞 ，多在皎洁的月光下进行
，新谷与新酒的分享，让部落内部的成员重新凝聚心志 ，情感获得舒解
，人神和洽，期待来年同样丰衣足食 ，因此
，秋月的圆满，也象征着族人心中殷切的盼望 。

(以上数据出处: 原住民的月亮神话 浦忠成/市立台北师院副教授)

布农族的月亮神话

太古时代 ，天上有两个太阳，轮流的在天空照射大地
，致使大地没有昼夜之分，炙热的天气 ，让人类的生活十分不便。有一对夫妇勤奋的在耕地工作
，将睡着的婴儿稳稳放在树荫底下的石堆旁，并用棕叶遮蔽妥当
。不料仍然被残酷的太阳活活晒死 ，变成蜥蜴躲进石堆缝里去。父亲知道这件事情
，十分悲愤，发誓将太阳射下为孩子报仇 。

踏上旅途之前 ，父亲事先在住家门口种了橘子树
，就出发前往太阳上升之处，准备在太阳升空之前将它封死 ，射术精准的父亲果然射中太阳的一只眼睛
，太阳的光芒顿时消失变成月亮，月亮闭着双眼 ，胡乱的伸手抓人，由于手掌太大
，父亲从指缝中挣脱逃跑
。由于一个太阳被人射伤成月亮，另一个太阳怕的不敢升空照耀大地 ，于是大地陷入一片漆黑
，大家无法出外工作，更寻不到食物 ，生活非常的困苦。如果族人不得已一定要出门
，都必须先投掷石头，由石头落地的声音判断前方是路还是深渊 ，一只出外觅食的山羌
，被人们丢出去的石头击中头部，血流如注 ，山羌受不住疼痛
，发出生气的吼叫声，这时奇怪的事情发生了 ，躲藏的太阳竟然被山羌的吼叫声，吓到空中重新照耀大地
，人们又恢复正常的起居，但是山羌的额头从此留下一个美丽的疤痕 。

后来 ，月亮传授射日的父亲各种祭典的仪式及禁忌
，例如：狩猎察及播种祭时不可贪吃甜食，否则会有荒年或打射不中猎物等；月圆时候要举行孩童祭 ，否则孩童会生病
、死亡
。父亲返回部落之后
，开始教导族人办理祭祀事宜，当大家学会所有得祭典仪式 ，那棵橘子树已经长成大树。所以布农族有几个社群在进行祭典仪式的时候
，都会以橘子树叶作为祭器 。

吉普赛的传说—月亮的孩子

从前有位吉普赛女子，和先生结婚多年都没有生下孩子
。某天夜里她向月亮祈祷 ，祈求月亮能赐给她一个孩子。不久之后她如愿怀孕
，但是，当小孩生下 ，他们发现这孩子没有吉普赛人的黝黑肤色与深褐色眼睛，竟是灰色的眼睛与银白色的肌肤
，吉普赛男子非常生气，认为是妻子背叛了他 ，要杀掉这个孩子 。

吉普赛女子不忍
，便将小孩子带到山上，遗弃了他
。月亮于是从此照顾起这个孩子。每当月圆之际 ，就是这个孩子行为良好
，而每当月亮转亏为新月，便是这个孩子哭泣 ，月亮为他做了个摇篮、哄他停止哭泣 。(将白化症小孩比拟为月亮的孩子)

月亮女神

古希腊神话中的月亮女神阿蒂米斯（Artemis）。她是太阳神阿波罗的妹妹
，非常漂亮，同时也是个很厉害的弓箭手 ，掌管着狩猎
，身边常伴着她心爱的弓箭和猎犬
。每天她驾着银色的马车在夜空中奔驰，代表了夜间的一起——寒冷 、寂寞
、以及亡灵的道路。她还是未婚少女的守护神——她自己也是终身未婚 ，这里面还有个悲伤的故事 。

海王波赛冬有个儿子，名叫 奥列翁（Orion）
，他非常喜欢射箭，是个很好的猎手 ，还喜欢在海面上狂奔
。月亮女神很喜欢奥列翁
，他们相识了，并且彼此相爱 ，经常一起在丛林中狩猎
，在海面上狂奔。女神的哥哥阿波罗很讨厌奥列翁，也不喜欢她妹妹与奥列翁的这段感情 ，于是决意要除掉奥列翁 。某天
，奥列翁正在海面上飞奔的时候，阿波罗用金色的光罩住奥列翁把他隐藏起来 ，使任何人都看不出奥列翁的本来面目
，然后就去怂恿喜欢射箭的妹妹月亮女神把远处的金色物体当作靶子
。月亮女神当然不知道这是哥哥的阴谋，射出一支箭 ，正中奥列翁的头部。后来她知道了自己射死的是心上人奥列翁，于是陷入绝望之中
，日夜哭泣 。为了永远珍藏对奥列翁的爱情，她请求宙斯把奥列翁升到天上 ，希望自己乘坐银马车在天空奔跑中随时可以看到
。宙斯接受了她的请求
，把奥列翁变为天上的星座——猎户座。女神发誓，终身不嫁 ，她要永远在夜空中陪伴着奥列翁 。

月亮女神阿蒂米斯（Artemis）非常喜欢橡树
，狩猎时一直带着她的橡树木杖
。人们又把她奉为橡树女神。在古希腊，人们祭祀月亮女神的时候 ，就要点燃橡木火把
， 后来变成供奉甜饼并点燃蜡烛，最后演变成为了庆祝孩子生日的方式——晚上在蛋糕上插蜡烛 ，吹灭并许愿
，月亮女神会保佑愿望能够实现 。直到今天，人们依然用这种方式庆祝生日。

v嫦娥奔月v

相传 ，远古时候有一年，天上出现了十个太阳
，直烤得大地冒烟，海水枯干 ，老百姓眼看无法再生活去
。

这件事惊动了一个名叫后羿的英雄
，他登上昆仑山顶，运足神力 ，拉开神弓
，一气射下九个多余的太阳。

后羿立下盖世神功，受到百姓 的尊敬和爱戴 ，不少志士慕名前来投师学艺 。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来
。

不久
，后羿娶了个美丽善良的 妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外 ，终日和妻子在一起
，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻 。

一天，后羿到昆仑山访友求道 ，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药
。据说
，服下此药，能即刻升天成仙。

然而 ，后羿舍不得撇下妻子
，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏 。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了
。

三天后 ，后羿率众徒外出狩猎
，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。

待后羿率众人走后不久 ，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院
，威逼嫦娥交出不死药 。

嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断 ，转身打开百宝匣
，拿出不死药一口吞了下去
。

嫦娥吞下药，身子立时飘离地面 、冲出窗口 ，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙 。

傍晚
，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒 ，抽剑去杀恶徒
，蓬蒙早逃走了
。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字 。这时他惊奇地发现 ，今天的月亮格外皎洁明亮
，而且有个晃动的身影酷似嫦娥
。

后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案 ，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果
，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案 ，向善良的嫦娥祈求吉祥平安 。从此
，中秋节拜月的风俗在民间传开了
。

嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂
、赞美了娥娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较 ，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰
，使娥娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。 与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左 ，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾 ”的故事：“嫦娥
，羿妻也，窃王母不死药服之 ，奔月 。将往
，枚占于有黄
。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹 ，独将西行
，逢天晦芒，毋惊毋恐 ，后且大昌。’嫦娥遂托身于月
，是为蟾蜍 。”嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药 ，过着寂寞清苦的生活，李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药
，碧海青天夜夜心
。
”

v后羿射日v

传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人，神话说 ，尧的时候
，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了 ，庄稼都枯干了
，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故 ，一些怪禽猛兽
，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民 。

人间的灾难惊动了天上的神 ，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间
，协助尧除人民的苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭 ，还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间
。

后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭
，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个 ，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处
，才拦阻了后羿的继续射击 。这就是有名的后羿射日的故事
。

但是后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌 ，他们到天帝那里去进谗言
，使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间 ，靠后羿打猎为生 。

嫦娥又是怎样奔月的呢?在古书上有种种不同的说法
。根据《淮南子》的记载是
，后羿觉得对不起受他连累而谪居下凡的妻子，便到西王母那里去求来了长生不死之药 ，好让他们夫妻二人在世间永远和谐地生活下去。嫦娥却过不惯清苦的生活
，乘后羿不在家的时候，偷吃了全部的长生不死药 ，奔逃到月亮里去了 。另一种说法是屈原(约前340椩记?78)《天问》的记载，说后羿后来对嫦娥有不忠行为
，和河伯的妻子发生暖昧关系，因而引起嫦娥极大的不满 ，便离开后羿跑到天上去了
。嫦娥奔月以后
，很快就后悔了，她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情 ，对比月亮里的孤独
，倍觉凄凉。

关于后羿之死，战国时思想家孟子(约公元前372椩记?89年)所著《孟子》和西汉初年刘安(前179椙?22)编成的《淮南子》都说他是被恩将仇报的徒弟逢蒙暗害的 。暗害的手段记载各不一样 ，有的说是用桃木大棒打死的
，有的说是用暗箭射死的
。总之这位盖世的英雄死在阴谋家的手里。

有的传说里还说，后羿死后英魂不散 ，变成了打鬼的钟馗神 。这一说法是我国著名史学家顾颉刚(1893-1980年)根据《淮南子》等古书的记载考证出来的。这种说法
，实际上反映了我国古代人民对这位不幸死去的英雄的无限怀念
。

v朱元璋起义v

空格中秋节的传统食品是月饼，月饼是圆形的 ，象征团圆，反映了人们对家人团聚的美好愿望。中秋节吃月饼据说始于元代
，当时，朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政 ，约定在八月十五日这一天起义
，以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息 。中秋节吃月饼的习俗便在民间传开来
。

空格后来，朱元璋终于把元朝推翻 ，成为明朝的第一个皇帝
，虽然其后满清人入主中国，但是人们仍旧庆祝这个象征推翻异族统治的节日。

v吴刚伐桂v

传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树 。汉朝时有个叫吴刚的人 ，醉心于仙道而不专心学习
，被贬到月亮里砍月桂，但月亮中的月桂随砍随合 ，砍伐不尽
，因而后世的人得以见到吴刚在月中无休无止砍伐月桂的形象
。

月食一般发生在什么时候？

在农历十五、十六，月亮运行到和太阳相对的方向。

月饼从何而来？

空格月饼 ，又称胡饼 、宫饼
、小饼、月团 、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品
，沿传下来，便形成了中秋吃月饼的习俗 。

你了解古人描写月的诗赋吗？请背诵一首
。

嫦娥 (李商隐)

云母屏风烛影深 ，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药
，碧海青天夜夜心 。

灯谜妙趣


。“远树两行山倒影，轻舟一叶水横流”（打一字——慧）。

“一桅白帆挂二片 ，三颗寒星映孤舟 ”（打一字——悲） 。

你知道嫦娥奔月的故事吗？

嫦娥奔月：嫦娥在蓬蒙的威胁下当机立断吃光了丈夫后羿的不死仙丹
，飞奔到月宫，过着寂寞清苦的生活。

月球上 ， “环形山
”这个名字是谁起的？

伽利略
。

月球概况

月球是地球唯一的天然卫星
，是距离我们最近的天体，它与地球的平均距离约为384401千米.它的平均直径约为3476千米 ，比地球直径的1/4稍大些.月球的表面积有3800万平方公里
，还不如我们亚洲的面积大.月球的质量约7350亿亿吨，相当于地球质量的1/81 ，月面重力则差不多相当于地球重力的1/6。

月球本身并不发光，只反射太阳光 。它的亮度随日月间角距离和地月间距离的改变而变化
。满月时亮度平均为－12.7等。

月球的表面是由平原
、山峰和山谷组 成的荒漠.还有许多 由于太空物体高速撞击月球表面而形成的陨石坑.月球上没有供人类呼吸的空气
，但是可能有供饮用的水.最近在月球阴面的一个很深的陨石坑底发现了冰.科学家们认为这些冰可能是某次与月球相撞的彗星带来的.彗星的冰没有融化，因为月球的背阴面温度非常低 。

月球的轨道运动

月球以椭圆轨道绕地球运转.这个轨道平面在天球上截得的大 园称“白道”.白道平面不重合于天赤道 ，也不平行于黄道面
，而且空间位置不断变化. 周期173日
。月球轨道（白道）对地球轨道（黄道）的平均倾角为5°09′。

月球在绕地球公转的同时进行自转，周期27.32166日 ，正好是一个 恒星月
，所以我们看不见月球背面.这种现象我们称“同步自转 ”，几乎是卫星世界的普 遍规律.一般认为是行星对卫星长期潮汐作用的结果. 天平动是一个很奇妙的现象 ，它使得我们得以看到59%的月面.主要有以下原因： 1.在椭园轨道的不同部分
，自转速度与公转角速度不匹配. 2.白道与赤道的交角 。月球绕地球转动的周期，朔望月29.53059日；恒星月27.32166日
。

月球地形

月面上山岭起伏 ，还有洋、海 、湾、湖等各种特种名称。其实月面上并没有水 。环形山是碗状凹坑结构
。直径大于1千米的环形山有33000多个。许多环形山的中央有中央峰或峰群 。肉眼所看到的月面上的暗淡黑斑叫月海
，是广阔的平原。月海有22个
。最大的是风暴洋，面积500万平方千米。由于月球上没有大气 ，在加上月面物质的热容量和导热率又很低，因而月球表面昼夜的温差很大 。

月面的地形主要有：环形山
、月海、月陆和山脉 、月面辐射纹
、月谷(月隙)
。

月球的成因有三种假说：俘获说、分裂说和同源说。

月食

月食的原理 。在农历十五 、十六
，月亮运行到和太阳相对的方向
。这时如果地球和月亮的中心大致在同一条直线上，月亮就会进入地球的本影 ，而产生月全食。如果只有部分月亮进入地球的本影
，就产生月偏食 。当月球进入地球的半影时，应该是半影食 ，但由于它的亮度减弱得很少
，不易察觉，故不称为月食 ，所以月食只有月全食和月偏食两种
。

月食都发生在望（满月）
，但不是每逢望都有月食，这和每逢朔不都出现日食是同样的道理。在一般情况下 ，月亮不是从地球本影的上方通过
，就是在下方离去，很少穿过或部分通过地球本影 ，因此，一般情况下就不会发生月食 。每年月食最多发生3次
，有时一次也不发生
。

月食的过程

月食的过程分为初亏
、食既、食甚 、生光
、复圆五个阶段。

初亏：月球刚接触地球本影，标志月食开始 。

食既：月球的西边缘与地球本影的西边缘内切 ，月球刚好全部进入地球本影内。

食甚：月球的中心与地球本影的中心最近
。

生光：月球东边缘与地球本影东边缘相内切
，这时全食阶段结束。

复圆：月球的西边缘与地球本影东边缘相外切，这时月食全过程结束 。

月球被食的程度叫“食分
” ，它等于食甚时月轮边缘深入地球本影最远距离与月球视经之比
。

古时候
，人们不懂得月食发生的科学道理，像害怕日食一样 ，对月食也心怀恐惧。外国有人传说
，16世纪初，哥伦布航海到了南美洲的牙买加 ，与当地的土著人发生了冲突 。哥伦布和他的水手被困在一个墙角
，断粮断水，情况十分危急
。懂点天文知识的哥伦布知道这天晚上要发生月全食 ，就向土著人大喊，“再不拿食物来
，就不给你们月光！”到了晚上，哥伦布的话应验了 ，果然没有了月光。土著人见状诚惶诚恐
，赶快和哥伦布化干戈为玉帛 。

公元前2283年美索不达米亚的月食记录是世界最早的月食记录，其次是中国公元前1136年的月食记录
。月食现象一直推动着人类认识的发展。早在1881年前 ，中国汉代天文学家张衡就弄清了月食原理 。公元前4世纪
，亚里土多德从月食时看到的地球影子是圆的，而推断地球是球形的
。公元前3世纪的古希腊天文学家阿利斯塔克(Aristarchus) 和公元前2世纪的伊巴谷(Hipparchus)都提出通过月食测定太阳一地球一月球系统的相对大小。伊巴谷还提出在相距遥远的两个地方同时观测月食 ，来测量地理经度 。2世纪
，托勒密利用古代月食记录来研究月球运动，这种方法一直延用到今天。在火箭和人造地球卫星出现之前 ，科学家一直通过观测月食来探索地球的大气结构
。

一个人在这苍茫的月下,什么都可以想,什么都可以不想,便觉是个自由的人

一、各国关于月亮神的美丽神秘传说

“月亮女神 ”是日本绕月探测卫星英文名称的意译。它在日本还有一个昵称——“辉夜
” 。这个名字取自“辉夜姬”
，她是日本家喻户晓的民间传说中美丽的月亮公主
。

“辉夜姬 ”是日本古老传说《竹取物语》中的主人公，是在月亮上诞生 ，尔后落入凡间的美貌女孩。传说中，一位伐竹子的老翁在竹子芯里发现了一个可爱女孩
，便把她带回家去抚养 。3个月后女孩就长成妙龄少女，美貌举世无双 ，取名“辉夜姬
”
。

世间的男子都梦想让“辉夜姬”做妻子
，许多公子王孙终日在老翁家周围徘徊。“辉夜姬 ”提出嫁给能找到她喜爱但却难以获得的宝物的人，使求婚者都没能如愿 。最后登场的皇帝想凭借权势强娶“辉夜姬”也以失败告终
。“辉夜姬
”在中秋之夜迎来月宫使者 ，回到她本该属于的月球。

对日本人来说
，“辉夜姬”是他们从孩童时代就熟识的人物形象 。沉静 、机智
、蔑视权贵的月亮公主告诉孩童们什么是美、丑 、虚幻和永生
。

美国：复仇的“阿波罗 ”

“阿波罗
”是美国登月计划的名称。在古代传说中，太阳神阿波罗是宙斯与黑暗女神勒托的儿子 ，月亮女神阿耳忒弥斯的胞弟 。阿波罗掌管光明、诗歌和音乐。

据希腊神话记载
，勒托被天后赫拉驱赶得四处流浪
。最后海神波塞冬怜悯她，并从海中捞起提落岛让她居住。在岛上 ，她生了孪生姐弟阿耳忒弥斯和阿波罗 。后来
，阿波罗用金箭杀死曾迫害其母的巨蟒，替母亲报仇雪恨
。

在美苏20世纪的太空竞赛中 ，美国曾处于劣势。为扭转这一局面，美国提出“阿波罗”登月计划 。1961年苏联宇航员加加林首次进入太空
，肯尼迪总统得知后愤愤地说：“这是继苏联第一颗人造地球卫星上天之后，对美国民族的又一次奇耻大辱！ ”为了迎接挑战 ，美国人决心不惜一切代价重振科技雄风
。美国政府选用太阳神命名登月计划
，可谓意味深长。

欧洲：“智能
”不需要神话

欧洲航天局于2003年9月28日将智能1号月球探测器发射升空，使其踏上奔月航程 。经过13个月的飞行后 ，它终于进入环绕月球轨道
，从而揭开欧洲探月计划的序幕
。

欧洲的月亮文化自然深受古希腊神话影响。传说中的月亮女神阿耳忒弥斯是希腊奥林帕斯十二主神之一，她与人间的一个男子相爱 ，但为了避免其他神反对
，她把这个男子藏在一个山洞里；为了满足自己永恒的爱，她又让这个男子长睡不醒 ，不让其他女人知道 。

在欧洲人眼中
，月亮代表“永远占有”，也体现了西方人生观的一方面——自私
、索取
。明白了月亮的这一寓意 ，人们也就可以理解为什么欧洲没有把月亮神的名字放在探月计划中了。

印度：月亮神是男身

印度的探月探测器名为“chandrayan(意为月亮车) ” 。而在印度，“月亮之神
”就被称为chandra
，意思是“明亮和耀眼”。

印度学者认为：月亮之神是个男性，有四只手 ，一只手拿着权杖
，一只手拿着长生不老的仙露，第三只手拿着莲花 ，剩下一只手处于防御状态
。他驾驭的三轮战车由羚羊或十匹白得像茉莉花的马拉动。

在传说中
，月亮之神在原配妻子外又娶了另一个神的27个女儿，代表着月亮的27天环绕周期 。他对原配妻子的宠爱引起其他妻子的嫉妒 ，她们向父亲抱怨
，父亲就让女婿染上麻风病
。27个妻子又觉得丈夫可怜，再向父亲求情。父亲不能消除诅咒 ，但可以减轻痛苦 。所以月亮逐渐由银白色变成灰色
，继而消失，随后又会恢复银白色 ，形成阴晴圆缺
。

西方人使用太阳历，印度人则使用月亮历。印度人庆祝生日不以自己的出生日期为准
，而是以出生当月月亮的形态来判断 。明亮的月亮被认为是最好的，暗淡的月亮被视为是邪恶的
。印度人认为 ，如果孩子在满月出生
，这个孩子将拥有友情、金钱 、权力和名望，受人尊敬。连印度人祈祷时都说：“月亮会保佑我们一生平安！ ”

俄罗斯：月亮神爱吵架

在俄罗斯民间传说中 ，太阳和月亮被拟人成夫妻关系
，其中月亮神被比作男性 。每年冬天来临的时候，大地被皑皑白雪覆盖 ，万物了无生趣
。这时月亮神不得不和自己的爱人——太阳神分开
，相约来年夏天再见。两人各奔东西，彼此毫无音讯 。

每到伊万诺夫日(6月24日或者7月7日)万物复苏 ，太阳神精心梳妆打扮一番
，穿上节日彩裙，戴上盾形头饰 ，去与久别的月亮神相会，一路上边走边唱
，并将耀眼光芒洒向大地。月亮神与太阳神相见后，互诉离别之苦 ，彼此恩爱
。天空也是艳阳高照。

然而随着一天天过去
，夫妻两人常发生争吵，天空也因此乌云密布 ，电闪雷鸣 。争吵激烈时
，地面发生地震和海啸
。在俄罗斯人心中，月亮神自尊心强
、天生好斗 ，每次与太阳神的争吵都是月亮神的错。如此看
，俄罗斯正式开始登月计划时也很难以月亮神命名了 。

二、关于月亮的诗句

明月几时有，把酒问青天；

春春花秋月何时了 ，往事知多少；

嫦娥应悔偷灵药
，碧海青天夜夜心；

月上柳梢头，人约黄昏后；

明月松间 ，照清泉石上流；

床前明月光，疑是地上霜；

花间一壶酒
，独酌无相亲，举杯邀明月 ，对影成三人；

明月照我影
，送我至剡溪；

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔；

鸡声茅店月 ，人迹板桥霜；

无言独上西楼
，月如钩；

太多太多了！

咏月最绮丽当属张若虚的《春江花月夜》：

春江潮水连海平，海上明月共潮生
。滟滟随波千万里 ，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸
，月照花林皆似霰 。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见
。江天一色无纤尘 ，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已
，江月年年只相似 。不知江月待何人，但见长江送流水
。白云一片去悠悠 ，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台 。玉户帘中卷不去
，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君
。鸿雁长飞光不度 ，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花
，可怜春半不还家 。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜
。斜月沉沉藏海雾 ，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归
，落月摇情满江树 。

这首乐府诗在古文学中评价很高，全诗共13个月字 ，被誉为描写月亮的化腐朽为神奇之作
。全篇诗情随着月轮的升落而起伏曲折
，诗中写游子思妇之情也处处用月色来烘托，月光触处生辉 ，给全诗笼罩上一层空明而迷幻的色调
，创造出一个美丽幽邃澄清渺远的迷人意境。如：江海潮生，月随潮生 ，水光月色，交相辉映
，万里春江一片空明境界，壮丽雄伟 ，令人神往 。“月照
”“空里”两句用两个喻象表现月光的皎洁 、明亮
、柔和、细腻十分贴切
，“汀上 ”句通过白沙的看不见来表现月色的洁白尤为奇妙

一个人在这苍茫的月下，什么都可以想 ，什么都可以不想
，便觉是个自由的人这句话出自于鲁迅的散文《秋夜》，描述了一个人在月光下的感受和思考
。

在这句话中 ，什么都可以想
，什么都可以不想表达了一个人内心深处的自由和宁静。在月下，没有繁琐的事务和严格的规范 ，也没有必须遵循的计划和目标 。

人们可以随心所欲地思考
，沉浸在自己的思维世界中，不受外界的干扰和限制
。这种自由思考的方式 ，让人觉得心灵得到了真正的解放和自由。

这句话也暗示了一个人对于自己生活的掌控感和自主性 。在这个快节奏 、高压力的时代，人们常常被各种事务和压力所束缚
，无法真正掌控自己的生活。而在这个苍茫的月下，一个人可以感受到自己的存在和力量 ，可以掌控自己的思维和行动
。这种自主性和掌控感让人觉得自由和自在。

这句话还表达了一个人对自然和真实的追求 。在月光下
，人们可以感受到大自然的美丽和神秘，也可以感受到自己内心深处的真实和纯净
。这种自然和真实的追求 ，让人觉得心灵得到了真正的满足和平静。

写散文的技巧：

1
、注重表达情感：散文是一种情感丰富、充满感性的文体 。在写散文时
，要注重表达自己的情感和感受，让读者感受到你的情感和体验
。

2 、运用描写手法：描写是散文的重要表现手法之一。通过描写 ，可以让读者更加深刻地感受到你所要表达的情感和意境 。例如
，可以用细腻的笔触描写自然景色
、人物形象、心理活动等，让读者在感官上得到深刻的体验
。

3 、借助修辞手法：修辞手法是写散文时常用的技巧 ，例如比喻、拟人
、排比等。通过借助修辞手法
，可以让文章更加生动形象，增强读者的印象和感受 。例如 ，可以使用比喻来形象地表达某种情感或体验，或者使用排比来加强表达某种情感或气势
。

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