佛教中认为共有多少界？

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佛教认为总共只有一个界，即一真法界。

这一真法界就是我们的华藏世界，华藏世界分有十法界，华藏世界里有极乐世界。

在十法界中有四圣法界，四圣法界以下的六法界即道教所说的六道。我们一般指娑婆世界是大千世界中的人道，即所谓三千大千世界中各个星系中人道，不仅仅是地球人。

佛教的东南西北是代指，与中医的金木水火土五行一样，也是代指。在每一个方向上有无数世界，而其中在东方有琉璃界，在西方有极乐界，南方有无垢世界。南方还有欢喜世界，东方香积世界，北方莲花世界。四方皆有极乐世界，只是西方极乐世界格外殊胜。拿现代科学术语来说，西方极乐世界的星球形成距离我们的时间为，我们星系毁灭生存有十次，第十次，我们称我们所在的星球为地球。

西方极乐界离我们地球有十万亿佛国度，即在遥远的星系之外。现代的科技手段还无法看到。

在十法界中，有相似佛，是不究竟的果位。脱离了十法界才真正成佛。

三界六道之外是什么

道教所说的“三界”是指天、地、人三界，指的是整个世界或是宇宙范围。在佛教术语中指众生所居之欲界、色界、无色界或指断界、离界、灭界等三种无为解脱之道。

而六道据我所知，那是佛学术语，指有情生活、轮回于其中的六个界别，即：一、天道，二，阿修罗道，三、人道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。此中上三道，为三善道，因其业力（善恶二业，即因果）较善良故；下三道为三恶道，因其业力较惨恶故。一切处于分段生死的众生，皆在此六道中轮回。所谓轮回者：指其生生死死，来去往复，犹如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有出期，故名六道轮回。

三界六道之外共有声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界四个法界。

四圣法界（佛、菩萨、缘觉、声闻）组成四圣法界。

佛法界，自觉觉他觉行共满之境界。

菩萨法界，为无上菩提修六度万行之境界。

缘觉法界，为入涅_修十二因缘观之境界。

声闻法界，为入涅_，依佛之声教修四谛观法之境界。

根据佛教的描述，按照不同的境界，宇宙可分为十个法界，上面所述四个法界之中居住的均为出世间的圣人，其共同点是都已脱离六道轮回，证得了不生不死的境界。其不同之处在于修证功夫的高低，最低的声闻，最高的是佛。

扩展资料

佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统称为三界。又称为苦界，或苦海。居住在“欲界”的众生，从下往上，又可分为地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天人六种，而“色界 ”与“无色界”的众生均属于天人道，称为“六道” 。

欲界包括人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道和天道中的一部分——六欲天：四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。

色界和无色界都在天道。三界和六道所指的范围是相同的，三界是按照境界的不同区分的，六道是按照众生种类或者说叫业力或者叫果报的不同区分的。

佛教对于世界的看法，除了关于时间和空间的论述外，还可以概括为有情世间和器世间两大类。所谓有情世间，指世间一切有情众生，按佛教所说是由业力招感，五蕴和合而成的有情生命个体。佛教的有情众生，除了我们人类之外，还包括畜生、饿鬼以及诸天界。