《天道》中删减的五台山论道

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五台山论道

到了五台山之后，丁元英将5万元装进袋子里递给看门小僧让其通报，之后看门小僧过来通报，只回了两个字：“非也”。丁元英又往袋子里多塞了5万块，再交给看门小僧，让他再次转交给大师，又过了一会，看门小僧又原封不动拿回袋子，并回道：“非也非也”。

多加5万元，换回的只是多了一个“非也 ”，于是，丁元英拿了一封信给看门小僧，信里写了一首词：悟道休言天命，修行勿取真经；一悲一喜一枯荣，哪个前身注定？袈裟本无清静，红尘不染性空；幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。

过了一会，小僧来报，智玄大师终于愿意见丁元英了，其实丁元英是故意这么做的，这袋子里的10万元既是敲门砖又是试金石，如果大师只是贪图钱，那么本身就落下凡尘，那么自然就没什么必要见大师了。而这封信递上后，原本闭门不见的智玄大师却邀请丁元英进去，说明大师确实是个有修为的人。

智玄大师向丁元英提了一个问题：“敢问二位施主修得什么真经，修行不取真经又修的什么行？”

丁元英回答：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅碦的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。

智玄大师接着：施主参意而不拘经文，能达到此种境界实难可贵，在贫僧看来，施主已步入得道门槛，离得道仅差一步之遥，进则见净土，退则入凡尘，只不过是这一步难如难天。

丁元英：“承蒙大师开示，实在惭愧。佛门讲一个缘字，我与佛的缘分，到门槛就算缘尽了。不进不出，于基督我进不得窄门，于佛我不可得道，我是几等货色，大师已从这首词里看得明白，装了斯文，露了痞性。满纸一个嗔字。今天来到佛门净地拜见大师，只为讨得一个心安。”

此后，大师邀丁元英一起品茶论道，丁元英将给芮小丹“神话 ”及为王庙村“扶贫”的事和盘托出说与大师听，两人进一步对市场经济竞争与扶贫的文化认知进行了深入的探讨，可谓是知音难求啊，由此可见，丁元英的思维绝非一般人，高人只与高人论道。

最后智玄大师说到：“以施主之参悟，心做心是，何来讨个心安呢？”至此，大师已经解开了丁元英的心结，其实我们得救之天道在于自己的心中，在于自己的修行。而五台山的精彩论道也真正道出了天道玄机，剧如片名，世界万物即由天道主宰，悟了天道，必不会困惑，一切目标自会达成。

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