人死之后为什么非要停尸三天才能下葬？

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我们要知道人死之后停尸三天，是自古以来就有的习俗，但是这个习俗又究竟存在着什么原因呢？下面我就给大家具体分析一下。

一：假死

要知道人类是非常神奇的动物，人类遇到危险或身体发生疾病的时候，很可能身体的各部分机能都开始停止运作进入一种假死的状态，记住这只是一种假死的状态，有的时候甚至会出现心脏停止但是人并没有真正的死亡，也许过一段时间或者环境的改变，人就会自然而然活着过来。而停尸三天就是为了防止人出现假死的状态，我们又没有办法知道直接把人埋了，造成不可挽回的损失。所以停尸三天是非常有必要的，在战国的时候就曾经有这么一个故事，说一个国家的君主，突然间暴毙身亡这个时候大臣们就要把他埋掉，但是国家的太子并没有听从大臣的建议，而是说要等待三天正好在这三天里，神医扁鹊来到了这个国家，看到已然死去的国王，就为这个国王号脉然后扎了几针，国王就神奇般的复活了，扁鹊对着大臣们说，国王并没有死去而只是陷入了一种假死的状态。这个故事在中国的历史典籍上是有记载的，所以也就流传下来人死后要停尸三天的风俗。

二：风俗习惯

中国自古就地大物博，所以各个地方也有他们不同的殡葬习惯，而停尸三天则是自古以来就有的殡葬形式。古时候认为人的身体内蕴藏着三魂七魄，人死之后山魂七魄会在人死得第3天离开身体确认自己已经死亡，所以人们也就会在人死之后停尸三天等待三魂七魄的离开这也是停尸三天的另一种解释。

总而言之一句话，这种风俗习惯已经流传了几千年，有的时候我们也要尊重这种殡葬的习俗，尊重已经故去的人还是让这种习惯流传下去的好。

人死后为什么要停尸三天，有什么道理吗？

按照古代的丧俗，灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活，希望就彻底破灭了。实际上停柩的时间长，是由于当时丧礼繁缛复杂，尤其是天子诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人力和时间。

近代以后，灵柩一般都在“终七 ”以后入葬。按传统的说法，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七” ，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。

“做七”期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。有些地方，旧丧俗中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这一天的费用完全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做“大七 ”。在这一天祭奠中有“走七”的习俗，就是说在这一天的祭奠中，外嫁女儿和媳妇们，每人各自提一只灯笼，在规定的仪式中飞也似地赛跑，争取第一个跑回家，俗称“争英雄”，认为这样死者灵魂能庇佑降福。因为人们认为人虽然死了，但灵魂仍然和活人一样有情感。

穿孝——老人死后，儿孙为表示哀悼’，直系子孙、媳妇，要每人做一孝衫、孝鞋、孝帽、直穿至谢孝日。葬后三日为“祭坟 ”，七日为“小期”，二十一天为“三期”(也称“三七 ”) ，三十五天为“五期”，四十九天为“断七”。百日、亡人生日，孝男孝女上坟祭奠。期年为周年。三年过了才换下孝衣。所谓守孝三年，至此了结。

其实最开始的时候家里有人去世，是要停尸七天的，后来有些地方缩短成了三天。这样做的原因有三个：

一是，在古时候医疗水平太落后了，在人死后不能辨别这个人是否是因为某些病灶引起的假死状态，所以要停尸几天。有这样一个故事，古时候有个非常著名的神医，叫扁鹊。为了提高自己的治病技能，十分爱挑战高难度的病症。一天，他路过一个国家，人们都一片哀嚎，他好奇了，找人打听，结果是这个国家的太子突然暴亡了。扁鹊一听觉得这就是我的挑战，于是就进宫去找国王要为他医治太子，别人一听都反对，纷纷喊着“可怜的太子为何死了还不让他安生啊，让他好好的去吧 ”，只有国王同意，估计觉得毕竟是亲儿子，如果还有救呢？

然后扁鹊就去看了，他细细询问了太子的症状，觉得应该是一种假死状态，经过一番治疗后太子醒了过来。于是国王的儿子活过来了，也用不怕国家动荡了。这件事就传了出去，以至于老百姓们家里有人去世了，总要停尸几天来看看是否还会活过来，这也是不舍亲人离世的一种做法。

二是，亲人去世后停尸几天来让孝子们、亲戚朋友们来祭奠、悼念。

三是，有种迷信的说法：人去世后要头七过了才能下葬，因为去世后的第七天，去世的人的灵魂要回来看看才能安心的走。

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