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每年春节,收到很多短信 ,内容却不外乎“马上发财 ”、“马上有钱” 、“马到成功”等词语的堆积,祝愿之余,我看到更多的是现代人内心的急切与焦虑。“马上 ”的本义是马背上 。司马迁在《史记》中说 ,满腹经纶的太中大夫陆贾,时常在汉高祖面前谈诗论经。高帝骂之 :“乃公马上而得之 ,安事《诗》《书》!”陆生答曰:“马上得之 ,宁可以马上治之乎?”到了唐代诗人孟郊的名句“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花 ”里面,走马看花就有了迅疾之意。直至清末 ,“马上”开始成为“须臾”、“即刻 ”的同义词,并因更为简洁通俗而成为无数中国人的口头禅 。
将一个空间概念强行转换成一个时间概念,说明人们对速度的要求越来越高。而到了现代,他们恨不得把空间全都换成时间 ,于是才有涸泽而渔式的开发、敲骨吸髓式的利用和焚琴煮鹤式的娱乐。现代人拼命勒索资源与时空的架势,大有路易十五“我死后,哪管洪水滔天”的鄙吝与贪婪 。
慢 ,渐成过往。现在你即便想慢下来,也好比是在火车上打坐,时代车轮滚滚向前 ,焉能容得下你的悠哉游哉!慢镜头,必须回放;慢节奏,必须回顾;慢生活 ,必须回忆。而慢,已然是发黄册页里的那些清茶淡饭 、衣香鬓影,闻其味不知其趣 ,睹其形不见其人 。
据说,上帝创世时很是性急,他用七天时间就创造了天地山川、草木虫鱼、飞禽走兽。造成之后,他就后悔了 ,愧疚于自己的随意 、草率,万物有如刍狗。于是,他决定静下心来 ,完成一个完美的造物:人 。毛姆在《月亮与六便士》中道出了上帝造人的真谛:“上帝的磨盘转得很慢,却磨得很细”。的确,上帝给予人的一切配置 ,都体现了一个字:慢——慢慢发育,慢慢成熟,慢慢死去。人是万物之灵 ,可人的发育在动物中算是很慢的,三岁的母马可以产仔了,而人在三岁还是婴孩;三十岁的马处于临终状态 ,人类此时却正当盛年。在早期发育的每个阶段,人类都被其他动物远远甩在后面 。小猫降生不久就能横穿房间,几周后能抓老鼠,而婴儿要花上几个月才能迈出第一步 ,几年后才能学会系鞋带。人类飞不过鸟,跳不过猴,跑不过羚羊 ,力不过虎豹,然而,慢 ,给人类带来了巨大的福利。看看我们的人类世界,再看看其他动物们的世界,便知道上帝有多么偏心了 。
人类的所有趣味、情感、思想 、智慧 ,都从慢中得来,在慢中消化、凝聚、升华。一旦加快,人类就变得寡淡 、无聊、自私、暴戾 ,就和其他的动物无异。在人类慢的世界里,那些生长迅速的草木、虫鱼 、鸟兽都无一例外地成了人类悠闲生活的背景与工具:
唐人陆羽写茶:“凡采茶,在二月、三月、四月之间 。茶之笋者,生烂石沃土 ,长四五寸,若薇蕨始抽,凌露采焉。茶之牙者 ,发于丛薄之上,有三枝 、四枝、五枝者,选其中枝颖拔者采焉。 ”
清代文人李渔写鸟声:“鸟声之最可爱者 ,不在人之坐时,而偏在睡时 。鸟音宜晓听……晓则是人未起,即有起者 ,数亦寥寥,鸟无防患之心,自能毕其能事。且扪舌一夜 ,技痒于心,至此皆思调弄,所谓不鸣则已、一鸣惊人是也,此其独宜于晓也。”
法国人法布尔写昆虫:“蜣螂在神圣地滚动着它的圆球 ,好像是清道夫在解释星体运行;蝉在地下的黑牢里,一年又一年地谱写夏日交响曲;蟋蟀在圆窗口 、在草影中拉琴,遥远而浩大的银河并不让它气馁 。”
俄罗斯作家普里什文写树叶:“我坐在小白桦树边 ,满心想听听小叶子颤抖的簌簌声,却什么也听不见……苍头燕雀趁机一个劲儿欢叫起来。听它欢叫,真叫人兴奋——你会想到 ,生活在大地上是多么美好!然而我真想听听那棵白桦树上浅**、亮闪闪、有一股清香 、还不大的落叶的簌簌声。不!它们还是那般幼嫩,只会颤抖、闪光、发香,不会作声啊。”
可见 ,人的生活节奏一慢,就有了闲情 、逸志和雅趣,他们对大自然的体悟与认识 ,那是行色匆匆的花鸟虫树们自己永远无法抵达的 。因了慢,人类藉此将自己的感知触角,悄悄地,远远地 ,深入到每一类事物的内部,窥探到它们奇妙的组织、独特的规律与幽秘的心灵运行。
与异种和他物的沟通、共鸣,是人类文学艺术萌生的必要条件。西班牙诗人洛尔迦有一首诗 ,写的是一个哑孩子千方百计去寻找他的声音 。偷走他声音的是蟋蟀王,当哑孩子最终找到他的声音时,他欣然穿上蟋蟀的衣裳 ,变成了一只昆虫。这就像中国诗人顾城所说的,成为一名诗人要经过长久的等待,诗人需要混迹于上帝赋予的万事万物中 ,在那里慢慢发酵,好比水酿成酒,土冶成陶 ,丝织成锦,各种符号变成绘画、旋律和文章。因了慢,人们才开始在生活的腹地,构筑诗歌的城堡 ,树立美的信仰 。我们不能只有“三天一层 ”的经济高楼和百十年一换的政治大厦啊!顾城说得好:“昆虫对于我来说是一种没有妄想的生命,它不会变得很大”。这其实正是诗人自身的写照。
因为慢的指引,于是 ,我们看到约翰·缪尔像一只快乐的鸟儿,和一条狗 、一群瘦弱的羊组成的队伍,一起走进内华达山区 。大自然清爽的风像神谕般 ,从他的《夏日漫步山间》扑面而来。
我们看到约翰·巴勒斯在哈德逊河西岸筑起了自己的“河畔小屋”,他在《鸟与诗人》一书中平静地述说着麻雀飞过时翅膀发出的声响、海鸥有节奏的叫声以及松鼠隐藏在老橡树中的奇妙小巢。
我们看到梭罗向朋友借了一柄斧头,孤身闯入瓦尔登湖边的山林中 ,自己砍树建造了一座小木屋 。他在那里住了两年零两个月又两天,《瓦尔登湖》既是文学经典,又是一种理想生活模式的写照。
我们看到奥尔多·利奥波德在一个废弃农场居住了十三年 ,他不仅写出可以与大自然媲美的名著《沙乡年鉴》,还每年和家人栽种上千种树,完全以劳动者的身份,与土地打成一片。
我们看到约翰·布罗斯将一座谷仓改成了书房 ,他在那里与四面八方相接,每一件细小事物发出的哪怕是最为轻微的颤抖,都让他怦然心动。他说:“当外面大雨滂沱、树枝剧烈摆动时 ,我多么想听听它的历史和曾经摇过它的人的生平故事 。 ”
我们看到林语堂提倡心灵的“边缘化”,用幽默和热情为人生的黑幕画出日月星辰。他希望千年之后的大街上,人们依然不是那么匆忙 ,不坐汽车,顶多坐坐牛车,最好是穿着拖鞋漫步 ,一边问候每一个行人。
我们看到韩少功决意离开都市,定居湖南汨罗八景峒水库边 。他在那里读书 、写作,也在那里种菜、务农。《山南水北》是在乡村漫长黑夜里熬炼出来的精神之火、灵魂之光 ,是从传统的劳动生活里掇拾的串串珍珠。
然而,在飞机 、高铁与电脑的时代,慢显然早已不合时宜 。人们竞相拥挤在快车道上,一门心思为了快发财、快晋升、快成功 ,甚至连快乐都被异化成了“快”乐。《说文·段注》说:“快,喜也。 ”可见,快乐本是一个联合词组 ,快也是乐,而不是时下流行的“尽快行乐” 。“快”含有喜义,它表明的是一种心理感受 ,而不是物理速度。当代人正在努力用物理速度来取代心理感受,用感官来置换灵魂,用物质来消解精神 ,他们在功名利禄的快车道上不停地加速 、超越,加速、超越……即便因高超技巧没有发生追尾和撞车事故,也会被高度的警觉与不断加码的追逐弄得身心俱疲 ,焦虑不堪。
中国人好酒,有联云:“醉里乾坤大,壶中日月长 ” 。我不擅酒,遂改成:“慢里乾坤大 ,书中日月长”。以此自勉,并赠予有幸读到该文的诸君。
古代描写茶的词语
描述了一个人对简单朴素生活的追求的意思。意思是生活简单朴素,身穿素雅的衣裳 ,吃着清淡的饭菜,追求内心的平静和禅意,同时也喜欢阅读书籍 ,充满了书香气,展现出与众不同的气质和风度 。表达了一种淡泊名利、追求内心平静和精神富足的生活态度。
1.描写“茶”的词语有哪些
1 、茶饭无心
chá fàn wú xīn
成语解释没有心思喝茶吃饭。形容心情焦虑不安
成语出处清 曹雪芹《红楼梦》第14回:“忙的凤姐茶饭无心,坐卧不宁 。 ”
成语例子眼看着一分节礼要被人夺去 ,更是茶饭无心,坐立不安。清·李宝嘉《官场现形记》第四十四回
2、茶余酒后
chá yú jiǔ hòu
成语解释泛指休息或空闲的时候。
成语出处鲁迅《花边文学 考场三丑》:“人们在茶余酒后作为谈资的,大概是这一种 。”
成语例子他看出他的失慎已经成了茶余酒后的重要话柄。(沙汀《炮手》)
3、闲茶浪酒
xián chá làng jiǔ
成语解释指没正经的吃喝、浪荡
成语出处元·尚仲贤《气英布》第三折:“咱与您做参辰卯酉 ,谁待吃这闲茶浪酒!”
成语例子明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第八卷:“少年心性,好的是那歌楼舞榭,倚翠偎红,绿水青山 ,闲茶浪酒。”
4 、茶余饭饱
chá yú fàn bǎo
成语解释泛指闲暇之时 。元·关汉卿《斗鹤鹊·女校尉》曲:“茶余饭饱邀故友,谢馆秦楼,散闷消愁。 ”明·汤显祖《牡丹亭·训女》:“从今后茶余饭饱破工夫 ,玉镜台前插架书。”也作“茶余饭后” 。沙汀《炮手》:“他看出他的失慎已经成了~的重要话柄。 ”又作“茶余饭后”。
成语出处元·关汉卿《斗鹤鹊·女校尉》曲:“茶余饭饱邀故友,谢馆秦楼,散闷消愁。”
成语例子从今后茶余饭饱破工夫 ,玉镜台前插架书 。明·汤显祖《牡丹亭·训女》
5、清茶淡饭
qīng chá dàn fàn
成语解释清:清淡。形容饭食非常简单
成语出处明·冯梦龙《警世通言》第24卷:“三叔,你今到寒家,清茶淡饭 ,暂住几日。 ”
成语例子高阳《胡雪岩全传·烟消云散》:“有的人清茶淡饭,吃得蛮好,有的没有肉吃不下饭 。”
2.描写茶的词,历史上有哪些著作1.竹雨松风琴韵 ,茶烟梧月书声。关于茶的唯美诗句
2. 一杯春露暂留客,两腋清风几欲仙。
3. 茶亦醉人何必酒,书能香我无须花 。
4. 散诞向阳眠。将闲敌地仙。诗情茶助爽 。药力酒能宣。
5. 春共山中采,香宜竹里煎。关于茶的唯美诗句
6. 时看蟹目溅 ,乍见鱼鳞起 。声疑松带雨,饽恐生烟翠。
7. 香分花上露,水吸石中泉。
8. 武夷春暖月初圆 ,采摘新芽献地仙。
9. 秀萃明湖游目客来过溪处,腴含古井怡情正及采茶时 。
10. 兀兀醉翁情,欲借斗杓共酌杯。
11. 汲来江水烹新茗 ,买尽青山当画屏。
12. 花笺茗碗香千载,云影波光活一楼 。
13. 扫来竹叶烹茶叶,劈碎松根煮菜根。
14. 水汲龙脑液 ,茶烹雀舌春。
15. 十载许句留,与西湖有缘,乃尝此水 。关于茶的唯美诗句
16. 泉香好解相如渴 ,火红闲评坡老诗。
17. 两头是路,吃一盅各分东西。
18. 素瓷传静夜,芳气满闲轩 。
19. 来不请,去不辞 ,无束无拘方便地。
20. 阳羡春茶瑶草碧,兰陵美酒郁金香。
21. 夜扫寒英煮绿尘,松风入鼎更清新 。
3.古代与茶道有关的词语有哪些胡秉言
《茶》
祥
茗嫩 ,一枪
铜壶水,煮三江
紫砂瓷素,仙琼玉浆
陆羽邀神农 ,禅坐细品尝
清高文人墨客,达官贵侯饮狂
淡淡清香飘千古,修身听命日月长
《茶》胡秉言
茗
碧嫩 ,神凝
着圣水,味香盈
芳馨淡爽,厚重清明
古今呈异客 ,闲雅品人生
感悟浮沉岁月,荡涤尘缘凡情
半盏淳茶方寸润,修德养性净心灵
元稹
茶,
香叶 ,嫩芽,
慕诗客,爱僧家。
碾雕白玉 ,罗织红纱。
铫煎黄蕊色,婉转曲尘花。
夜后邀陪明月,晨前命对朝霞 。
洗尽古今人不倦 ,将至醉后岂堪夸。
4.形容茶的成语沁人心脾、沁人心腑 、沁人心肺、古香古色、苍翠欲滴
一 、沁人心脾 [ qìn rén xīn pí ]
解释:沁:渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适 。也形容诗歌和文章优美动人,给人清新爽朗的感觉。
出自:宋·林洪《冷泉亭》诗:“一泓清可沁诗脾。”
译文:一小部分的清泉使人感到舒适
二、沁人心腑 [ qìn rén xīn fǔ ]
解释:指人感到舒适,有清新爽朗的感觉 。同“沁人心脾 ”。
出自:明沈德符《野获编·词曲·时尚小令》:“举世传诵 ,沁人心腑。”
译文:一代一代的传下去,使人感到舒适
三、沁人心肺 [ qìn rén xīn fèi ]
解释:指人感到舒适,有清新爽朗的感觉 。同“沁人心脾”。
出自: 草明《乘风破浪》:“槐花的香味沁人心肺。 ”
四 、苍翠欲滴 [ cāng cuì yù dī ]
解释:苍翠:深绿 。形容草木等绿色植物仿佛饱含水份一样。
出自:宋·郭熙《山川训》:“春山澹冶而如笑 ,夏山苍翠而欲滴。”
译文:春山澹冶像女子的笑容一样美,夏天的山苍翠饱含水份一样。
五、古香古色 [ gǔ xiāng gǔ sè ]
解释:香:气味好闻,与“臭”相对 。形容器物,书画等物品 ,富有古典和雅致的色彩,情韵。
出自:宋·赵希鹄《洞天清录》:“古画色墨,或淡墨 ,则积尘所成,有一种古香可爱。”
译文:古画的颜色墨水,有时候会淡 ,是因为灰尘积压的原因,有一种雅致的韵味 。
5.描写茶的四字词语描写茶的四字词语 :
茶饭无心、
茶余饭后 、
粗茶淡饭、
红茶花节、
顿茶顿饭、
宝珠山茶 、
三茶六饭、
人走茶凉、
一盏茶时 、
龙凤团茶、
恶茶白赖、
对花啜茶 、
盼盼茶茶、
清茶淡饭、
浪酒闲茶 、
不茶不饭、
迦坚茶寒、
茶马御史 、
茶饭不思、
闲茶浪酒、
杨妃山茶、
榷酒征茶 、
高菓子茶、
挑茶斡刺、
酒后茶馀 、
酒满茶半、
酒头茶尾、
三茶六礼 、
仙人掌茶、
剜刺挑茶
6.形容茶的有哪些词语形容茶的词语有:1、甜美的意思:泛指气 、味美好。
词语出处北魏贾思勰《齐民要术·种蒜》:“蒜宜良輭地。白輭地蒜甜美而科大 。 ”
2、清香的意思:清淡的香味。词语出处南朝 宋 谢灵运《山居赋》:“怨清香之难留,矜盛容之易阑。”
3、浓郁的意思:(花草等的香气)浓重:浓郁的花香迎面扑来 。词语出处明 田汝成 《西湖游览志馀·偏安佚豫》:“宫姬韶部 ,俨如神仙,天香浓郁,花柳避妍。”
4 、齿颊留香的意思:齿颊 ,嘴巴。 留香,保留香味 。
吃了或饮了东西后嘴巴还保留着食物的香味。相关例句品茗者尽享茶趣,啜饮一口,齿颊留香。
5、回味无穷的意思:回味:指吃过东西以后残余的味道。比喻事后越想越觉得意味深长 。
词语出处宋·王禹偁《橄榄》诗:“良久有回味 ,始觉甘如饴。
扩展资料:
相关例句:1、品茗者尽享茶趣,齿颊留香2、明·李渔《闲情偶寄·种植部》:“则有荷叶之清香。 ”4 、清 沈复《浮生六记·闲情记趣》:“庭中木犀一株,清香撩人 。” 5、老舍《蛤藻集·且说屋里》:“这朵水仙花供给全家一些清香。”
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