佛前供水的正确方法

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佛前供水的要点：供佛的水要清净无染、供佛的水杯摆放有讲究、不浪费“大悲水 ”。

1、供佛的水要清净无染

“水善利万物而不争” ，水代表人内心的清净平和、无争。佛前供的水，要注意尽量选用纯净水或矿泉水，不要用自来水，更不可以不净水供佛，否则是非常不恭敬的。我们在佛前供水，就是在修我们的清净心、利他心、平等心。佛前拜佛供养，不只是弯腰，而是放下傲慢，放下高傲的姿态，修清净的念头。

2、供佛的水杯摆放有讲究

我们在佛前供水，水杯尽量选择用佛教专用供佛的“大悲水”水杯，上面一般都印有“大悲咒 ”和观音菩萨宝像。当然，如果在自己家的佛堂，条件不允许也可以用干净的水杯代之。至于佛前供水水杯的数量，可以一杯、三杯或七杯，皆可。

3、不浪费“大悲水”

记住一点，不要将其掉入臭水沟中。可以自己喝掉，非常干净，也可以用来浇花草树木，利益万物生长。当然，也可洒出去布施饿鬼道众生，我们称之为“上供下施”，功德无量。

佛前供水的意义

佛前供水，我们都知道，水最大的一个“品格 ”在于：水善，利万物而不争。它指代做人应像水一样拥有平等心、善良不争的德行，这符合佛教的精神：利他无我。

水，清净澄澈，告诫修行人的心要生清净心，心无杂念、不染纤尘，远离烦恼妄想。佛前供水，这水亦被称为“大悲水” ，即无缘大慈、同体大悲，其实，就是要大众学会发菩提心：不为自己求安乐，但愿众生得离苦。

水供是所有供奉中相对方便的，阿底峡尊者说:“我们以水做供养是很容易的，而且不容易染到世间八风。”做很多的水供不会让你生起我慢吧!这样不生起我慢而能行广大供养，很明显的就不染及动机的谄曲，而供品的谄曲也不会染到，因为水很容易拿到，我们不需经过邪命，以不正当的方式取得。较之于水，供花就很危险了，为什么呢?你会觉得要花钱去买，可能还有吝啬心，供花之后又会因为“这花是我供的”而起了我慢，那完全都染到世间八风了。所以较之于水，花的供养是比较危险的。如果你没有任何意乐上的缺失，那广大供养是很好的。

因为水具有八功德，既然功德有八，所以供养水有八种福报，八种福报怎么积聚，在此就不详讲。供水的功德，比如说很清澄、很干净、很柔软、不伤喉等共有八种功德。如果你以具有这八种功德的想法去供水，每一种都有相对的功德福报，比如说，水不伤喉咙，所以以后你就不会得病；因为很柔软所以你的心也会很柔软、安祥、慈和等等，供养水有这些功德，福报也是相对应的。

至于如何供水?献供的时候，不要说像给乞丐一样，把水哗啦啦的倒下去，这是不行的，要很恭敬的以容器将水倒入供杯。倒水的时候，先小量，再渐增至中大，后小(水快满的时候，又少量慢慢地倒)。不要一下子倒下去，先慢慢地倒，中间倾倒时增多一点水量，再少少的加满，不要让水洒出来，很庄严地去做。倒水时不能倒满，如果溢出来，会变成恶慧的缘起，所以我们不能让它满出来，倒一半也不对，要倒得刚好。

要注意，供养的意义在于让三宝欢喜，不在于供品，这点很重要。因为供养是要让诸佛欢喜，所以我们要尽可能小心，如法的去做，三宝才会欢喜。如果三宝不欢喜，不管你供多少东西，也只是摆一些东西在那边，而不是供养三宝。所以说，最重要的是要让三宝欢喜。例如把一些花放在供桌上，那只是观赏物罢了，而不是供养。“供养 ”在藏文是令欢喜的意思，所以说如何让诸佛欢喜，才是最好的供养。既然提到了令诸佛欢喜才是最好的供养，我更要慎重地告诉大家，依教奉行是最好的供养，因为诸佛最欢喜的是依教奉行，如果你可以好好修习菩提心的话，那就是最好的供养，诸佛最欢喜的莫过于此。

有人问:“我很穷，没有供品可供，那就不供了吗?”不是这样的!因为供品无边际，供养也就无边际。如果我们有信心及胜解，供养就无边际。供品分两种，有主物与无主物。

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