古人写过哪些骂人的古诗词？

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，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

古人写过的骂人的诗其实不少 。比如曹邺 的《官仓鼠》官仓老鼠大如斗 ，见人开仓亦不走
。健儿无粮百姓饥
，谁遣朝朝入君口。这就是一首痛骂贪官污吏的诗词 。有人总觉得诗词是非常高雅的，于是陷入诗词只能谈情说爱 ，风花雪月的一个怪圈
。就像现在流行歌曲开口闭口都是爱情，而且内容基本还是爱情中暗恋 、单相思
、失恋这些。曲调也大多伤感 。好像不这样就不能表现爱情
，不这样就不能显得文艺，不这样就不是流行歌曲。要么就是田园山水诗 ，学习陶渊明不为五斗米折腰
，超然物外，每天就是游山玩水 ，呼朋引类聚集在田庄喝酒
，再不然就是凭吊古人、悲叹山河破碎 、借物言志抒发自己怀才不遇报国无门的抑郁心情
。其实不是的，诗歌的艺术形式非常高雅 ，但是不代表不骂人。只要骂人骂的有水平
，骂出新意，骂出深度来 ，那也是艺术 。一样高雅
。?

? 欧阳修那个著名的故事就能说明这一点。从前
，有一个单科秀才，总是觉得自己了不起 ，文如锦绣，诗如莲花 。四下张望
，只有一个叫欧阳修的，能和自己相比
。 一日 ，这秀才背起行囊
，拿了一张地图，要对欧阳修进行文学访问。那真是 ，一脸得意
，万种豪情 。心想，定要访他个哑口无言 ，乖乖地亮出免战牌
。 说话间
，秀才来到河边，上船的时候 ，歪脑袋看见一棵枇杷树
，好秀才，出口成吟：“路旁一批杷 ，两朵大丫杈。
” ——要说嘛，这秀才的前两句还是挺顺当的
，可不知怎么，总是后劲不足 ，后面就憋不出来 。 要说天下的事儿
，就是一个巧
。正巧欧阳修也来过河，随口说道：“未结黄金果 ，先开白玉花。” 秀才一听
，拱手赞道：“想不到老兄也会吟诗，对得还不错 ，不失我的原意 。这可是诗人兴会了。 ” 说话间
，船老大已经开船了，批杷树渐行渐远 ，秀才见河中有一群鹅
，有的鹅潜水，有的鹅灌水 ，诗兴又起，脱口念道：“远看一群鹅
，一棒打下河
。
”话说秀才两句出口，又没词儿了。欧阳修顺口接道：“白毛浮绿水 ，红掌拨清波 。” ? 秀才大喜：“嗬！看来老兄肚子里还真有点货
，竟能懂得我的诗意
。那秀才大步流星，从船头跨到船尾 ，向欧阳修伸出双手
，一边跑一边说：“诗人同登舟，去访欧阳修。 ”欧阳修连忙把双手高高拱起： “修已知道你 ，你还不知修 。”修已知道你,你还不知道羞吗（什么破秀才
，半拉半拉滴，文采有啥莫！我都能说几句 ，还敢跟咱欧阳修比
，知不知道羞！！！！！！！）

同样的还有坎曼尔的《斥豺狼》“东家豺狼恶，食吾馕<注⑴> ，饮吾血
。五谷未离场，大布未下机
，已非吾所有。有朝一日，天崩地裂豺狼死 ，吾却云开复见天 。
”

1. 关于污浊诗句

关于污浊诗句 1.感慨官场污浊的诗句

官仓鼠

曹邺

官仓老鼠大如斗
，见人开仓亦不走
。

健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口。

自京赴奉先县咏怀五百字

杜甫

杜陵有布衣 ，老大意转拙 。

许身一何愚
，窃比稷与契
。

居然成濩落，白首甘契阔。

盖棺事则已 ，此志常觊豁 。

穷年忧黎元
，叹息肠内热。

取笑同学翁，浩歌弥激烈
。

非无江海志 ，潇洒送日月。

生逢尧舜君
，不忍便永诀 。

当今廊庙具，构厦岂云缺
。

葵藿倾太阳 ，物性固莫夺。

顾惟蝼蚁辈，但自求其穴 。

胡为慕大鲸
，辄拟偃溟渤
。

以兹误生理，独耻事干谒。

兀兀遂至今 ，忍为尘埃没 。

终愧巢与由
，未能易其节
。

沉饮聊自遣，放歌破愁绝。

岁暮百草零 ，疾风高冈裂 。

天衢阴峥嵘
，客子中夜发
。

霜严衣带断，指直不得结。

凌晨过骊山 ，御榻在嵽嵲 。

蚩尤塞寒空
，蹴蹋崖谷滑。

瑶池气郁律，羽林相摩戛
。

君臣留欢娱 ，乐动殷樛嶱。

赐浴皆长缨
，与宴非短褐 。

彤庭所分帛，本自寒女出
。

鞭挞其夫家 ，聚敛贡城阙。

圣人筐篚恩，实欲邦国活 。

臣如忽至理
，君岂弃此物
。

多士盈朝廷，仁者宜战栗。

况闻内金盘 ，尽在卫霍室 。

中堂舞神仙
，烟雾散玉质
。

煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。

劝客驼蹄羹 ，霜橙压香橘 。

朱门酒肉臭
，路有冻死骨
。

荣枯咫尺异，惆怅难再述。

北辕就泾渭 ，官渡又改辙 。

群冰从西下
，极目高崒兀。

疑是崆峒来，恐触天柱折
。

河梁幸未坼 ，枝撑声窸窣。

行旅相攀援
，川广不可越 。

老妻寄异县，十口隔风雪
。

谁能久不顾 ，庶往共饥渴。

入门闻号啕，幼子饥已卒 。

吾宁舍一哀
，里巷亦呜咽
。

所愧为人父，无食致夭折。

岂知秋禾登 ，贫窭有仓卒 。

生常免租税
，名不隶征伐
。

抚迹犹酸辛，平人固骚屑。

默思失业徒 ，因念远戍卒 。

忧端齐终南
，澒洞不可掇
。

2.有什么关于在污浊环境中独善其身的古诗词

独：唯独；善：好，维护。原义是指做不上官就修养好自身 ，保持个人节操 。现指在污浊的环境中能不受干扰地坚持自己的美好品格。也比喻只顾自身而不管他人的个人主义处世哲学
。

指注重自身修养
，保持节操。后亦指怕招惹是非，只顾自己好 ，不关心身外事 。

1
、《孟子·尽心上》：“穷则独善其身
，达则兼善天下
。” 赵岐 注：“独治其身以立於世间，不失其操也。 ”

2、《晋书·忠义传论》：“且 裒 独善其身 ，故得全其孝 。
”

3 、《北史·袁翻传》：“ 翻 名位俱重，当时贤达咸推与之
。然独善其身
，无所奖拔[2] ，排抑后进 ，论者鄙之。”

4、《陈书·虞荔传》：“ 高祖 遗 荔 书曰：‘……当今朝廷惟新
，广求英隽，岂可栖迟东土 ，独善其身？今令兄子将接出都
，想必副朝廷虚迟也 。’ ”[

5
、明·罗贯中《三国演义》第三十七回：独善其身尽日安，何须千古名不朽
。

众人皆醉我独醒 ，举世皆浊我独清

穷则独善其身
，达则兼济天下

3.描写“在污浊环境中独善其身
”的古诗词有哪些

《爱莲说》 宋代：周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊 。自李唐来 ，世人甚爱牡丹
。

予独爱莲之出淤泥而不染
，濯清涟而不妖，中通外直 ，不蔓不枝，香远益清
，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊 ，花之隐逸者也；牡丹
，花之富贵者也；莲，花之君子者也 。

噫！菊之爱 ，陶后鲜有闻。莲之爱
，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！《武夷山中》 宋代：谢枋得 十年无梦得还家 ，独立青峰野水涯
。

天地寂寥山雨歇
，几生修得到梅花？《落梅》 宋代：刘克庄 一片能教一断肠，可堪平砌更堆墙。飘如迁客来过岭 ，坠似骚人去赴湘 。

乱点莓苔多莫数
，偶粘衣袖久犹香
。东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。

《北风吹》 明代：于谦 吹我庭前柏树枝 。树坚不怕风吹动 ，节操棱棱还自持，冰霜历尽心不移
。

况复阳和景渐宜
，闲花野草尚葳蕤，风吹柏枝将何为？北风吹 ，能几时？《落梅》 宋代：陆游 雪虐风饕愈凛然
，花中气节最高坚。过时自合飘零去，耻向东君更乞怜 。

醉折残梅一两枝 ，不妨桃李自逢时
。向来冰雪凝严地
，力斡春回竟是谁？《题梵隐院方丈梅》 宋代：晏敦复 亚槛倾檐一古梅，几番有意唤春回。

吹香自许仙人下 ，照影还容高士来 。月射寒光侵涧户
，风摇翠色锁阶苔
。

游蜂野蝶休相顾，本性由来不染埃。《赠荷花》 唐代：李商隐 世间花叶不相伦 ，花入金盆叶作尘 。

惟有绿荷红菡萏
，卷舒开合任天真。此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人
。

《莲花》 唐代：温庭筠 绿塘摇滟接星津 ，轧轧兰桡入白苹。应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘 。

《咏同心芙蓉》 隋代：杜公瞻 灼灼荷花瑞
，亭亭出水中
。一茎孤引绿，双影共分红。

色夺歌人脸 ，香乱舞衣风 。名莲自可念
，况复两心同
。

《咏新荷应诏》 南北朝：沈约 勿言草卉贱，幸宅天池中。微根才出浪 ，短干未摇风 。

宁知寸心里
，蓄紫复含红
。

4.有关闹市的诗句

1、破帽遮颜过闹市（近代·鲁迅·《自嘲》）

2 、闹市不知春色处（宋·刘克庄·《贺新郎》）

3
、闹市门前百亿身（宋·释正觉·《偈颂二百零五首》）

4、闹市相逢聊举似（宋·释正觉·《禅人并化主写真求赞》）

5 、闹市谁嫌机用熟（宋·释正觉·《禅人并化主写真求赞》）

6
、闹市里释提洹因（宋·释正觉·《禅人并化主写真求赞》）

7、闹市卓牌标榜样（宋·释印肃·《颂证道歌·证道歌》）

8 、红尘闹市（宋·释心月·《偈颂一百五十首》）

9
、日游闹市（宋·释惟一·《偈颂一百三十六首》）

10、去从闹市红尘去（宋·释惟一·《偈颂一百三十六首》）

11 、红尘闹市（宋·释惟一·《偈颂一百三十六首》）

5.关于蜉蝣的诗句

1，《无题》 明代 唐寅

人生在世数蜉蝣 ，转眼乌头换白头。

译文：人生在世就是蜉蝣活的长久
，人在转眼之间就黑发变白发了 。

2，《赠毛仙翁》 唐代 李程

茫茫尘累愧腥膻 ，强把蜉蝣望列仙
。闲指紫霄峰下路
， 却归白鹿洞中天。

译文：茫茫尘世中疲劳愧对这污浊之物，强行把蜉蝣列为神仙 。闲来指向紫霄峰小的路 ，却回到了白鹿洞中。

3，《酬吴七见寄》 唐代 白居易

常恐岁月满
，飘然归紫烟
。莫忘蜉蝣内，进士有同年。

译文：常常担心岁月到头了 ，飘然的离开人世间 。不要忘了在蜉蝣之中
，还有同年月的进士
。

4，《述怀》 明代 杨爵

禁里东风觉渐和 ，背阴残雪果无多。眼前楚楚蜉蝣羽
，心上悠悠击壤歌 。

译文：不禁开始觉得东风渐渐温和，背阳的残雪果然所剩不多
。眼前飘起娇小的蜉蝣 ，在心里悠悠自得的唱着歌。

5
，《升天行》 隋代 卢思道

拥琴遥可听，吹笙远讵闻 。不觉蜉蝣子 ，生死何纷纷
。

译文：远处传来一阵弹琴的声音
，吹笙箫的乐声也可以听到。不知不觉中蜉蝣之子，接二连三的死去 。

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